雾里看花

关于米歇尔不见彭丽媛的十点意见
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   2013-6-8  作者 : 解滨   
    
　　这一次习近平访问美洲顺道访问美国，两国领导人进行非正式会晤，美国总统夫人米歇尔不去和彭丽媛见面，这本来就不算什么大事，中国外交部也没拿这件事大做文章，但坊间的马屁文人中却炸开了锅。 我去网上查了一下评论，这海外的一些人的恶心劲简直能让人呕吐三天三夜。 “米歇尔缺席会议是其个人意愿，用傲慢掩饰自卑”，“米歇尔不见彭丽媛，怕被比下去”，“米歇尔不见习近平夫妇是对中国人意外的怠慢”，“米歇尔嫉妒彭丽媛的美貌”，等等等等。 看这阵势，大有“我泱泱大国肤色高贵母仪天下美若天仙的皇后孃孃，屈尊到你一蛮国出访，你竟敢不见，该当何罪！”之激愤，哈哈。

　　国内倒是有某家官媒借外国人的口，表达了深深的失望，觉得被冷落了。 有媒体引用布鲁金斯研究院桑顿中国中心研究主任李成的话：“这次中美两国元首的非正式会晤，重点在于建立私交、互信及友谊。而两位第一夫人突然决定不见面，令人遗憾”。 还有媒体引用波士顿塔弗兹大学国际政治学教授爵斯纳(Dan Drezner)的话∶“米歇尔不出席峰会，在外交上失分，本可轻易避免。” 这么一来，读者确实有点觉得“米歇儿不见彭丽媛，中美都感很不妥”。

　　其实这根本就不算什么大事。 没有多少人感到不妥的。 拿这件事大做文章，即便不是自欺欺人，也是无聊透顶，理由如下：

　　首先，谁都知道，这次习近平来美不过是在正式访问了美洲的几个国家后顺道来美国做一简短访问。 他在美洲别的国家都是正式出访，而在美国却是顺路停留，所以会晤的地点也就不是在首都了。 既然如此，那美国总统夫人凭什么一定要去凑那个热闹？ 虽然大家都心知肚明习近平这一次出访固然装出和美洲别的国家亲近而对美国不痛不痒的样子，但他的美国一站才是这一次出访的真正重头戏。 既然你可以揣着糊涂装明白，那人家为什么就不可以将计就计，揣着明白装糊涂呢？ 周恩来说过“外交无小事”。 你先拿这件事当小事那就不要指望别人拿这件事当大事了。

　　第二，上次美国国务卿克林顿去中国首都北京访问，那时候习近平虽然还没有当地一把手，但已经在办接班的手续了。 本来都已经安排好习近平会晤克林顿的，但就在会晤前的数小时中国突然取消了两人的会晤。 既然这种怪事都可以发生，那人家应该也可以礼尚往来，照葫芦画个瓢吧。 上次习近平称病不见西拉里，美国人是不是应该写“中国未来领导人因惧怕西拉里强势不敢见面” ？ 人家有没有这么无聊？

　　第三，习近平登基后第一个出访的国家是俄国而不是美国。 那一次习近平是正式出访，而且也是带着彭丽媛一起去的，算把最大的面子给了俄国。 但俄国人偏偏就是不买这个帐 —— 在国宴上普京的夫人缺席，不给彭丽媛个面子。 俄国的第一夫人才是真正怠慢了彭丽媛。 既然如此，那就要先怪普京（前）夫人才对。 是她开了这个先河。

　　第四，为什么美国和俄国第一夫人都不要见彭丽媛？ 这意味着什么？

　　第五，米歇尔虽然贵为第一夫人，但也是一个家庭主妇，两个孩子的母亲。 既然中国是个社会主义国家，那就不要把妇女看作是家庭的附属品或奴隶。 米歇尔在她的生活中应该有她自己的空间，不应该成为男人的附属品，即使她男人是总统。 她这个行事作风不正符合社会主义和妇女解放运动的精神，应该值得尊重吗？

　　第六，米歇尔怎么说也是名正言顺民选总统的夫人，不是窃国大盗的夫人，更不是占山为王的土匪的压寨夫人。 她在彭丽媛面前有什么好自卑的？ 有什么“怕被比下去”的？ 从国内外中文网站的许多评论来看，中国人之中确实有不少人瞧不起黑人。 但人家黑人住进白宫是靠拼爹的吗？ 是靠花钱贿赂的吗？ 是靠几个党内大佬暗箱操作黑搞出来的吗？ 人家是一票一票选出来的。 有本事你也去成千上万的选民中拉选票获胜，然后再说那谁谁自卑的话。

　　第七，说起自卑，网上确实有人大言不惭地说米歇尔怕和彭丽媛站在一起自己的形象相形见绌。诸位请搞清楚，彭丽媛是演员。 在中国那个以貌取人的国家，演员长得不漂亮怎么上得了舞台？ 说实话即使是演员出身，彭丽媛的长相也未必就能盖住美国甚至中国的许多普通女人。 如果米歇尔在彭丽媛面前都会自卑，那她在美国众多的美媚面前岂不就是无地自容，无法出门了？ 没有强大的内心，她能在一个白人社会击败众多的对手走到今天这一步吗？

　　第八，我也写过文章夸彭丽媛美丽、平和、出身卑微，但那是相对中国别的官太太而言。 她比国内大多数官太太还是好很多倍的。 即使在国内的歌唱家中，我也认为彭丽媛比宋祖英好很多个等级。 可她的综合素质拿到国际上一比也许就没有那么光彩夺目了。她毕竟除了唱歌还没有显露出别的方面的造诣。 光有一个漂亮的脸蛋应该不足以使众人折服。 学问、气质、心胸等内在因素也许同等重要。 宋美龄可以说是中国现代史中最有魅力的第一夫人了，虽然她有不少缺点。 江青这个人虽然心很歹毒，但她的才华和能力在共产党党魁的夫人中应该是首屈一指的。 大概是唯恐江青那样的第一夫人再现，在江青后，共产党党魁的夫人们再也没有江青的那种“助夫”的机会了。 彭丽媛本来每年都参加多场演唱的，后来她基本上告别了舞台。 这也许是对彭丽媛的不公平。 不应该把她当作一个花瓶。 应该打破中国封建社会对妇女的那些歧视，给她继续演出的机会，最好给她更多的参加社会活动的机会，让她能够和西方各国首脑的夫人们那样参加各种社会活动，用她的实际行动而不光是美貌来折服众人。 从国内外的中文网络上的许多评论来看，彭丽媛确实被当作一个花瓶了。 就她那些经历和学识，她和外国贵宾及夫人们会见时究竟能说些什么？ 她一路访问中笑容都很拘谨，很少说话，很明显她缺乏和外国人交流的经验。 这也难怪她，在台上唱歌和跟公众交流是两回事。

　　第九，很久以前乡下人发了一笔横财，不怕破点小财，就怕别人看不起。发财后的乡下人走在大街上要是碰到熟人如果别人不夸自己发福了，那一定是别人在嫉妒。 这种心理正是某些人的写照。 本来有帮马屁精们已经卯足了劲，准备在彭丽媛跟米歇尔会面后，对两人的穿戴和面容品头论足，来个前无古人的拍马，就连标题都定好了：“宇宙范围内掀起一股彭丽媛旋风”。 结果米歇尔不去了，这让那些意淫者大失所望。 所以他们就一口咬定是米歇尔嫉妒彭丽媛的美貌。 十足的小人心态。

　　第十，皇帝都不急，太监急个啥？ 米歇尔不见彭丽媛，习近平有表示任何一点不快吗？ 可那些阉人、宦官、笔杆子纷纷坐不住了，急忙跳出来表示红心。 其实这也没啥不可，有些人拍马屁的技能是写进了DNA的，但要把火力对准美国才对，例如再跟上次Anti CNN那样搞个反美大行动嘛。 可我在英文媒体上没有看到国人在发牢骚。 所有的牢骚都是用中文写的。 看来这只是表演给主子看的，并没有准备和老美较真。

　　实在看不出来，一个哈佛大学高材生，一个世界最强大的国家的民选总统的夫人，会在这个世界的任何一个女人面前有任何自卑感。来源: 网讯▲◆★●■☆



中国不会落入城镇化陷阱
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   2013-6-8  作者 : 迈克尔·斯宾塞       

　　2013财富全球论坛6日在成都召开，全球众多政商界领袖齐聚一堂，就广泛议题谈了看法。在他们感兴趣的话题中就包括中国的城镇化。城镇化对一国的经济发展来说至关重要，因为它是现代经济的根基。没有哪一个现代经济体会有大量的人口生活在农村。中国现在的挑战在于，如何让城镇化进程在经济发展中发挥作用。与城镇化的推进相并行的，必须包括能够带动经济增长和创造就业岗位的引擎。

　　中国城镇化有很大潜力。据我预计，中国城镇化将继续扩展，不断吸纳农村劳动力，在基础设施和住房建设方面将创造巨大的投资需求。如果在下一个十年，中国经济继续高速增长，城镇化将是促进这种增长的重要因素。值得注意的是，一些经济体在城镇化过程中，也出现城市贫困、犯罪率高、交通拥堵、环境污染等问题。虽然中国同样面临类似挑战，但我认为，中国不会落入这些城镇化陷阱。

　　不过，在我看来，建造城市本身不会推动经济发展。最重要的是，城镇化不应被视为一个独立的过程，而应被当作支持经济结构变革的一种力量。一些经济体遭遇“坏的城镇化”，是因为人们在没有就业的情况下涌入都市区。当然，交通拥堵和城市规划不善也是潜在问题。要避免这种不良后果发生，你必须要有完善的规划、高效且公开透明的土地使用权交易市场以及过硬的基础设施。

　　中国领导人强调，新型城镇化是以人为核心的城镇化。我认为，这是非常正确的。在城镇化过程中，中国需要妥善规划城市空间，注重城市生活质量，制定规章制度确保城市建筑达到节能要求。公共交通系统等基础设施也要有良好的规划和投资。香港建设交通系统的模式就值得中国其他城市借鉴。

　　单纯的城镇化不是经济长期可持续发展的药方，需要有其他结构调整和政策变革的配套推进。中国“十二五”规划就这些方面的必要改革做出了非常好的部署，这是一份非常全面的“路线图”。摆在中国新一届政府面前的主要挑战是实施“十二五”规划业已确定的众多改革议程，促进经济发展方式的变革。如果规划得到有效执行，中国完全能够在经济转型和城镇化探索中取得成功。

　　中国已处在“中等收入转型”阶段，经济正在向由国内消费、高效投资和高附加值出口拉动的增长模式转型。在出口需求低迷的情况下，中国未来的经济增长将主要来自于国内非贸易部门的需求增长。因此，就长期的经济增长战略而言，中国要更加倚重非贸易部门的生产率和增加值的提升。而这要求国内市场的良性竞争、合理的监管政策、人力资本和基础设施投资，以及创新的支撑。总之，我认为，竞争、市场化和创新是中国实现经济转型的关键词。（作者MichaelSpence是2001年诺贝尔经济学奖获得者、纽约大学经济学教授）来源: 环球时报▲◆★●■☆



“抗美援朝”的回报是什么？
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2013-06-08: 作者： 老樵 金日成、斯大林、毛泽东与侵略南朝鲜之关系

一、朝鲜“停战协议”由美国、朝鲜、中国签订以后，“中国人民志愿军”在朝鲜算是“外国军队”，按协议规定必须撤出朝鲜。毛泽东大手一挥全部撤回，叫把阵亡者的数十万尸骨全部“就地安葬”。周恩来曾提议把毛的儿子的尸骨弄回来，彭德怀坚决不同意，说这是搞“特殊”，毛只好作罢。

二、金大胖子向中国索要鸭绿江以西的领土，黄金坪、绸缎岛，包括半个长白山，毛泽东一一照办，悉数赠与，于是乎中国的长白山变成了北朝鲜的“圣地”：变成了北朝鲜的“太阳”升起的地方。

三、朝鲜实现停战以后，金大胖子立即表现出强烈的亲苏、排华态度，开始清洗朝鲜“劳动党”中所有的亲华分子，制造藉口杀掉这些人，或是让他们失踪、离奇死亡，毛泽东无可奈何，只能干瞪眼看着。

四、朝鲜同时实行去中国化，全面废除汉字，消除汉文化痕迹。朝鲜的教科书、中文画报只字不提“中国人民志愿军”入朝参战、以重大牺牲拯救了金家小朝廷之事。金大胖子自诩为“慈父、领袖、百战百胜的钢铁元帅”，自吹是他凭自己的能耐打败了“美帝国主义极其走狗”，与中国没有任何相干！

五、在由毛泽东挑起的所谓“中、苏论战”中，金大胖子一直公开站在苏联一边，毛泽东如骨在喉、十分不快。“文革”伊始，因“红卫兵”攻击金大胖子是修正主义分子，金大胖子大怒，下令平毁“中国人民志愿军”在朝鲜阵亡者的墓地，砸掉了毛岸英的“烈士墓”，捣毁了遗骨。毛泽东将此作为“绝密”，对本国人民严密封锁消息。

六、到了20世纪八十年代时期，新一代的中共领导人为了自己人民的生计而对朝鲜减少了“无偿援助”，金大胖子曾与阿尔巴尼亚一起对中国翻脸，起哄谩骂、攻击中国。

毕其一生，金大胖子始终利用中国，通过毛泽东之手，吃中国人民的肉、喝中国人民的血以养肥自己。但是，他又始终蔑视中国，蔑视毛泽东。他的儿子、孙子上行下效，搞得都是这一套，有过而无不及！▲◆★●■☆



中央党校教授靳薇：重启谈判解决涉藏问题
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      2013-6-8：中国境内藏人自焚事件自2009年至今已超百起，久拖不决的西藏问题正愈发显现出紧迫性。在此背景下，中共中央党校教授、民族宗教理论室主任靳薇近期接受香港媒体采访时公开建议重启会谈，并表示中共当局给西藏带去的经济发展没有改变600万藏人对达赖喇嘛的崇拜，甚至承认了当局用“金瓶掣签”的方式限制班禅喇嘛灵童产生在国外的实情。鉴于靳薇中央党校教授的身份，此番表态令外界猜测这或许意味着中共对西藏问题态度有所改变，或将启动已停止三年多的双方对话。

　　除了上述三点新提法，靳薇在香港《亚洲周刊》第27卷22期中的这篇专访里还罕见地肯定达赖喇嘛已退出政坛，身份只是宗教领袖；并提出若能解决西藏问题，可提高中国的国际形象。值得注意的是，虽然早在2011年3月，达赖喇嘛便宣布不再继续担任西藏流亡政府的政治领导人身份，将其政治权杖转交于完全受到西方教育的洛桑森格，但中共始终未曾认同达赖喇嘛已退出政坛的说法。2011年3月达赖喇嘛宣布不再担任“西藏流亡政府”政治领袖时，中国外交部就回应称，这是达赖欺骗国际社会的把戏，否认了达赖的非政治性。而靳薇此次的提法则承认了达赖喇嘛的身份只是宗教领袖，似乎为中共今后重新与达赖喇嘛展开对话开启了一道门缝。

　　事实上，自接手西藏流亡政府的政治首脑职务后，洛桑森格正不断带领流亡藏人偏离达赖喇嘛所倡导的“非暴力中间道路”，加之达赖喇嘛因从小接受佛学教育而体现出的善良与软弱性，其某种意义上甚至被洛桑森格所“绑架”，达赖喇嘛其实早已无法操控西藏流亡政府正急速向暴力路线堕落的把舵。由此看来，达赖喇嘛的确仅剩下一个戴在头上的宗教领袖光环，其政坛实力早已荡然无存，而这客观上也为中共与其重启谈判增加了可能性，毕竟中共的红线是“不承认西藏流亡政府”，“只谈达赖喇嘛的个人问题”。

　　此外，达赖喇嘛曾表示对中共新任领导人习近平寄予希望。这里又不得不提的是，上世纪50年代初期，习近平的父亲习仲勋作为当时国务院副总理就负责西藏工作，他本人对包括达赖喇嘛在内的西藏精神领袖也更为温和，他在世时一直极力主张保障藏、回及其他少数民族的权益。早在1954年，达赖喇嘛从西藏赴北京学习中文及马列主义，与习仲勋交往甚欢，他当时送给习一块昂贵的手表。虽然他在1959年出走印度，但直到1980年，习仲勋一直配戴并展示达赖喇嘛所赠的这块名表。2012年达赖喇嘛在采访中谈及此事时仍说到，习仲勋非常友好，思想相对来说也很自由，人很好。一些分析人士认为，习近平会因“家传身教”，而改善西藏的政策。

　　2011年7月时为国家副主席的习近平在出席西藏和平解放60周年庆祝大会时表示，“要深入开展反对达赖集团分裂祖国活动的斗争，紧紧依靠各族干部群众，彻底粉碎一切破坏西藏稳定、危害祖国统一的图谋。”虽然习近平针对西藏的讲话仍然是中共一贯的说法，但是有分析认为，这种中共一贯的制式言论并不能代表他将延续这一强硬政策。在发生拉萨“3·14”暴动的2008年，身兼奥运负责人的习近平也曾说过，对于“拉萨骚乱”等“奥运杂音”，应以“平常心”看待，从这里可以看到习近平在西藏问题上有别于其他中共高层官员的宽容态度。

　　不过，有观察人士指出，即便是习时代将在西藏政策上有所转变，这一转变也必将是循序渐进、潜移默化的，而且中共在根本利益上绝不会退让，可能在处理涉藏问题的方式方法上，更容易让人接受。在这一点上，曾非正式造访过中国十多次的达赖喇嘛的侄子凯度顿珠表示，他对习近平将“谨慎乐观”，他仅希望习近平不会再像胡锦涛那样强硬。

　　而对于习近平来说，他希望在任期内将中国一些积弊和棘手的问题快刀斩乱麻地解决掉，比如西藏达赖问题，比如“六四”、新疆问题，甚至海峡两岸的统一等。习近平不希望让一些政治包袱延续下去，成为下任领导人进行改革的负累，从这个角度来看，达赖喇嘛回国的可能性又增大几分。　　

　　靳薇教授：重启谈判解决涉藏问题

　　亚洲週刊

　　西藏问题涉及历史与现实以及宗教、文化、政治，经济发展改善藏民生活，但他们并没因而改变对达赖喇嘛的尊崇。对西藏问题不能简单按敌我矛盾处理。

　　自零八年北京奥运以后，北京中断与达赖喇嘛代表的对话，但西藏的「激进」并没有得到缓解，形势依然严峻。激烈冲突主要发生在境外，境内藏人自焚现象也没间断，零九年至今已经发生超过一百起；达赖喇嘛说不谋求独立，坚持走中间道路，还表示要返回藏区，要去五台山朝圣，但支持的声音越来越弱；境外藏独势力更乘势整合，各种藏独力量宣布整合为西藏独立联盟，还要成为政党。藏独势力反而在成长，且可能结合外国势力越来越大，这成为不争的事实。

　　如何面对久拖不决的西藏问题？如何面对难以消除的西藏严峻形势？如何统战处理达赖喇嘛的问题？中共中央党校靳薇教授接受亚洲週刊专访时表示，西藏问题或者是涉藏问题的複杂性在于涉及到历史和现实，涉及到宗教、文化、政治各领域，中央定性存在分裂的达赖集团，但又不能简单採用敌我矛盾处理，西藏的经济发展，藏民的生活改善，但并没因此而改变他们对达赖喇嘛的尊崇。靳薇指出，中央政府和达赖喇嘛代表曾经有过九次谈判，「我认为，双方认真、坦诚、共同面对未来的建设性会谈，才是解决达赖喇嘛问题和涉藏问题的最好出路」。

　　靳薇出生在云南，幼时即对少数民族的文化风俗有浓厚兴趣，她一九八二年到中国社会科学院民族研究所师从杨堃教授学习民族学，硕士毕业后一直在中共中央党校任教，二零零零年又在北京大学马戎教授指导下研究民族社会学获博士学位，主要研究领域是西藏问题，侧重四九年后的西藏政策。靳薇曾七次赴藏，调研时间累计一年馀，并多次考察云南、四川、青海藏区。她的博士论文后来出版成《西藏：援助与发展》的论着。以下是访问的主要内容：

　　西藏问题是民族问题、宗教文化问题，还是政治问题？

　　所谓西藏问题，很难简单定性，可说是「一言难尽」。毛泽东在五二年曾指出：「对西藏在政治上必须採取极端谨慎的态度……必须认识藏族问题的极端严重性，必须应付恰当，不能和处理寻常关係一例看待。」

　　目前北京如何定义？

　　自八十年代以来，有一种明显倾向，把西藏的相关问题均认为是政治问题。比如，提出西藏的发展问题，是政治问题、战略问题和国家的全域问题。近年，政府相关部门的领导明确表示，不存在一个「西藏问题」，只存在达赖喇嘛集团搞分裂的问题。目前国内对相关问题的表述为：「涉藏问题」，意指与居住在包括西藏、青海、四川、甘肃、云南五个省区的六百馀万藏族民众社会管理及社会发展相关的一些问题。

　　你的研究结果怎麽看呢？

　　我个人认为，涉藏问题不能一概而论。比如境内外藏独极端势力不懈坚持的「西藏独立」问题、通过渗透搞破坏搞分裂的问题､达赖喇嘛提出的高度自治、大藏区问题，毫无疑问是政治问题。而在境内发生的一些局部的矛盾冲突，大多缘于民族宗教问题。如果涉及到伤害民众的生命财产安全的事件，就是刑事犯罪问题了。要具体问题具体分析。

　　第五次西藏工作会议将与达赖集团的矛盾定性为特殊矛盾，这种特殊性表现在哪里？

　　第五次西藏工作会议的这种定性，是比较科学准确的。第十四世达赖喇嘛曾是西藏政教合一的地方政权领袖，自一九五九年出走后，长期致力于西藏独立的分裂活动，对中国的领土和主权完整直接提出挑战。在这个层面上，我们与达赖喇嘛集团的矛盾是对立和不可调和的。但同时也要看到，达赖喇嘛是六百馀万藏族民众信奉的「活神仙」，是他们精神崇拜的对象，有相当的号召力。对他的态度和处理相关问题的方式会影响到千千万万藏族民众的情感，因此又不能简单的将他当作敌人来对待。

　　正是因为有特殊性，一直以来，西藏问题、达赖喇嘛问题都由统战部来处理，根据你说的这些特殊性，能不能除了敌对方式，还能有其他更好的方式来处理？

　　去年十一月，中共第十八次代表大会，胡锦涛同志作了大会报告。您可能注意到，报告中，延续了中国共产党一直以来的政策原则，将民族问题、宗教问题放在统战工作的部分。在国家事务的管理中，负责管理民族宗教事务的，既有属于国务院的国家民委、国家宗教局，也有属于中国共产党中央委员会的统战部。由于中国目前的国情，属于党委系统的统战部起着更重要的领导作用。目前的管理职责分配，涉藏问题由中央统战部负责，新疆问题由中央政法委负责。这在中国的三十一个省区中是最为特殊的，由此也可以看出中共中央和中央政府对这两个地区的重视。

　　处理达赖喇嘛问题的方式，除了敌对方式外，当然有其他方式。至二零一零年，中央政府的代表与达赖喇嘛的代表已经展开过九次会谈。双方认真、坦诚、共同面对未来的建设性会谈，是解决达赖喇嘛问题和涉藏问题的最好出路。

　　达赖喇嘛也提出继续对话，可能性有多大？

　　达赖喇嘛是涉藏问题的关键人物，我个人以为双方坦诚、真实、建设性的对话是非常必要的。二零一零年，中央人民政府的代表与达赖喇嘛代表进行了第九次会谈，双方均认为无实质进展。但为涉藏工作计，我个人建议重启会谈。

　　可谈哪些呢？

　　有几个方面可以思考：一，搁置争议，破解胶着状态、推进会谈。按照「先易后难」的方法，搁置「中间道路」等政治议题，商议让达赖喇嘛纯粹以宗教领袖的身份访问香港或澳门。将来可以考虑让达赖喇嘛居留香港。达赖喇嘛二零一一年退出政坛，身份只是宗教领袖，完全可以澹化政治色彩、以宗教身份行事。如进展顺利，将来或许可以考虑达赖喇嘛回藏区访问的安排。

　　二，力争只产生国内达赖喇嘛灵童。十世达赖喇嘛年事已高，按照藏传佛教的仪轨转世的问题，已经迫在眉睫。目前的局势，将出现「双胞达赖喇嘛」，即在海外和国内各认定一个灵童，导致问题更为複杂，对藏区的稳定和安全影响甚大。若「达赖喇嘛僵局」得到破解，应争取让达赖喇嘛转世灵童产生于国内。虽然我们可以用「金瓶掣签」限制灵童产生于国外，但历史上也有由活佛自行指定接班人的先例。「双胞班禅」的尴尬应当尽力避免。

　　你觉得意义会在哪里？

　　达赖喇嘛后时期，西方国家民众出于普世价值等观念的「达赖喇嘛迷恋」会逐渐澹化，涉藏问题的国际压力将逐渐减轻。而内地的藏民群体，如果国内有一个按宗教仪轨产生的达赖喇嘛可信仰，焦虑和暴烈的情绪会得到平复。境外流亡藏人政府极有可能在达赖喇嘛后走极端暴力路线，并与其他极端组织合流。但如果我们可以化解「达赖喇嘛困局」，可以起到「四両拨千斤」的作用，分化瓦解境外的藏独势力。

　　有没有让达赖喇嘛回国的可能？

　　谈达赖喇嘛回国问题，我认为必须先进行两个评估。第一，认真评估六百馀万藏族民众对共产党的信赖和情感；第二，正确评估藏族民众对达赖喇嘛的崇拜和感情。如何正确客观地进行评估？「今生靠共产党，来世靠达赖喇嘛」，这是我在西藏的历次考察中，听到普通民众说得最多最直接的一句话。可以说它一语道尽评估的关键。

　　在评估问题上，中国共产党必须高度自信！五十年代西藏和平解放后，共产党对西藏和藏区的广大民众倾注了很大的关心和爱护，在经济建设方面给予了极大的支持和帮助。藏区的经济社会发展在近五十馀年中实现了很大发展，物质生活、医疗卫生、教育、交通有了非常大的改善。因此，藏族民众对共产党是深怀感激的，对共产党领导的中华人民共和国也是充分认同的。

　　但同时，共产党在经济建设和物质增加方面的工作做得再多，给予的财富和帮助再多，也不可能抹杀达赖喇嘛在普通民众心目中的地位，更不可能改变藏族民众对达赖喇嘛的崇拜和依赖。对普通的藏族民众来说，这种崇拜没有丝毫政治意义和企图，「独立」对普通民众来说只是一个空洞的字眼，他们没有兴趣也不懂得是什麽意思。藏族民众对共产党充满感激、高度认同，他们对达赖喇嘛只是一种宗教上的崇拜，并无政治目的。我们的各级领导和相关部门，对此一定要有充分的自信和体认。在正确评估的基础上，才可能谈达赖喇嘛回国的问题。

　　近期这麽多人自焚，而不少是年轻人，为什麽会集中在近期以及是年轻人呢？

　　藏民自焚零九年始于四川省阿坝州，到今年元月已有百馀名藏民前仆后继点燃身体。我概括西藏问题的困局是：一，自焚一直持续并加速发展，几乎变成了一种「集体癔症」，成了传染病，成为一场运动；二，制止的措施尚未明显收效；三，自焚有可能引发更深层次的矛盾，围绕自焚的报道、记载、祈福、慰问等行为不断扩大其社会影响，藏民的激动情绪和当地政府的制止行动对峙，激发更多矛盾，会由一种宗教动员演变为政治动员和仇恨动员，矛盾向藏民整个族群扩散，使中央政府与达赖喇嘛分裂主义集团的政治冲突演化为汉藏之间的族群冲突；四，自焚是激越情绪被煽动后的表现，自焚集中在青年人，是对共产党感情的代际差异所致。年长的藏族民众，对共产党帮助他们翻身解放、分得土地和牛羊深怀感激和感恩。而青年人缺乏新旧政府对比，物质生活的改善，对西藏民众而言，这是天经地义的事，而且青年人容易冲动，也很容易情绪化地表达。

　　十八大以后的中央高层更开明开放，在西藏问题上有转变思路更为积极的可能吗？

　　人大委员长俞正声履新后不久即到藏区视察，反映新领导人对涉藏问题的重视。我个人的建议是：必须审慎对待涉藏工作。建国已经六十馀年，但毛泽东对「藏族问题的极端严重性，必须应付恰当，不能和处理寻常关係一例看待」的观点，仍有价值。

　　我认为，要解决好涉藏问题，必须审慎对待藏区工作，尤其审慎处理涉及宗教信仰的事务。一，审时度势，落实科学发展观，西藏自治区的几位书记在任时对宗教事务的一些做法失之偏颇，为今天的民怨累积埋下伏笔。涉藏问题需要审时度势，否则宽严皆误；二，剥离宗教与政治，慎重对待藏民的心理需求。藏族民众千百年来受宗教影响，形成「重精神轻物质、重来世轻今生」的民族特性，这和中国的主体民族汉族有着巨大差别。作为执政党的中国共产党，一定要认清这一点。

　　涉藏问题对当下的中国至关重要。若能创新思维、破解僵局，不仅可促进社会稳定，避免形成难以癒合的民族创伤，对国内其他少数民族亦有正面影响。同时，对台湾统一有帮助，也可以提高中国的国际形象。来源: 多维▲◆★●■☆



中国崛起最温和，美国也算克制
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=135978

   2013-6-8：当守成大国遇到崛起大国时会发生什么？习近平和奥巴马将在加利福尼亚的庄园内为人类的这一古老问题寻找新答案。《环球时报》发表评论称，中国的经济总量很可能在习近平的任期内超过美国，这一相当普遍的预测增加了中美需要认真理顺彼此关系，防止战略误读误判的紧迫感。

　　中美迄今做得怎么样呢？对两大国之前关系的评估或许可以成为预测它们未来相处方式的基础。

　　中美的战略互疑和相互抱怨都在增多，但如果对比当年的美苏，或者对比更早的欧洲大国的情形，会发现中美还是彼此“客气”了很多。无论是来自美国这一“霸权国”的“遏制”，还是来自中国这一“崛起国”的“挑战”，都表现出一定的温和与克制。这仅仅是表象，还是某种实质的流露？亦或许两者皆非，而是一种非常复杂的过渡和探路。中美关系连着各种可能性，既没有同大国冲突的噩梦一刀两断，也在向建立人类从未见过的特殊大国关系迈进。

　　应当为迄今的中美相处打及格以上的中高分。中国作为崛起国家，汲取了以往崛起国的众多教训，采取了人类历史上崛起大国中最温和的策略。中国的低调是全方位的，在与周边小国摩擦时也表现得小心翼翼。中国从不对美国主动挑衅，不得不斗争时，总策略也是“斗而不破”。

　　应当说美国也没“死逼”中国，而是对中国发展采取了弹性态度，留下了空间。这未必就完全是出于美国的战略善意，但时代在进步，公然、野蛮遏制中国已经行不通，美国对人类社会的这种“势”没有强行逆着来。

习近平去年还是国家副主席时曾经到访白宫，与奥巴马会面

　　美国极力保持对国际规则制定的主导，形成某种制度霸权。中国进入了西方曾占绝对优势的体系，通过积累发展逐渐改变了全球力量分布的格局，避免了同西方对撞。中国尽量不做挑战者，而是认真运用西方认同的规则，中国成长为西方传统政治学和历史经验都无法描述清楚的世界性力量。

　　国际政治舞台远非可以用普世道德代替国家利益的地方，中美战略博弈仍难避免。但大国政治已经形成从欧洲热战到美苏冷战再到中美“防范加合作”的趋势，中美继续朝着合作的方向走，虽很艰难，实际上却有大历史中顺势而为的轻松。从防范朝着重回冷战的反方向走，一时简单，但在大历史中就是逆势而动的自作自受。

　　在中美各自的眼里，对方都有些像“不怀好意”的力量。然而有一种可能是，人类迄今的政治进程以及全球化背景下的中美实质关系将提供越来越强的束缚力，使中美两大国都不能再以传统帝国的方式肆意而为。两国都应尝试建立这样的信心，它们应克制自己对“万一”情况漫无边际的想象，尤其不应把少数人的推演变成两国社会的普遍狂想。

　　让两国舆论主动承担促进彼此友好的责任是不切实际的，尤其是在美国的体制下，国会和媒体以及各种非政府组织都会为各自的短期利益，不断放大中美之间的具体冲突。因此关键是两国行政当局认真担负起维护中美合作与互信的使命，平时多做铺垫，重要关头四两拨千斤。

　　习近平和奥巴马不仅承载着两国的民意，他们的会晤成果也将牵动全人类利益。不仅媒体充满兴趣，历史也将收录习奥在加利福尼亚的谈话。来源: 中评社▲◆★●■☆



干部道德考核：很多作风有问题者政绩突出
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=135985

   2013-6-9：德才兼备，以德为先是我们选拔任用干部的基本标准。全面、客观、公正地评价领导干部的“德”，有利于引导干部树立正确的政绩观，有利于树立正确的用人导向。领导干部“德”的考核难度比较大。在考核中，存在的问题也不少，有些问题如不及时改变，将会影响对干部“德”的正确评价。

　　内容不突出

　　长期以来，我们对“德”的考核主要体现在“为人民服务”、“反对以权谋私”等基本原则上，内容并不突出，重点没有强调。事实上，干部的“德”除基本原则不变外，内容要随时代的发展而发展，不同的岗位对“德”的要求也不尽相同。目前对德的考核内容不突出主要表现在两个方面：

　　1.时代感不强，没有结合党所处的历史方位和所在环境进行强调。新中国成立尤其进入改革开放新时期，我们党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党的历史方位和所处环境发生的这种巨变对党的干部道德的要求发生了很大的变化。但是我们的考核并没有紧跟这种变化，积极反映这种变化，导致时代感不强。

　　2.岗位特殊性道德要求强调不够。对领导干部道德的考核不能上下左右一个样。因为职业分工的不同，对某些从事特殊岗位的领导干部的道德要求也应不同。比如那些在国家特殊职能部门(如，公安、司法、监察监督、工商、税务等部门)担任公职并因其工作性质而被赋予特殊职权的领导，他们能否正当行使和运用职权，既关乎社会公正和人民群众合法利益的保护，更关系到党和政府的公众形象和道德权威。所以对这些领导干部的道德要求应该更多地强调执法守法、勇于牺牲、严以律己、求真务实、爱憎分明、不徇私情等方面的内容。

　　标准不细化

　　对干部“德”的要求和评价，散见在中央有关部门的文件中，既不系统，也不规范。2002年，中央下发《党政领导干部选拔任用工作条例》，第六条对干部德的要求，原则性地作了规定：坚持和维护党的民主集中制，有民主作风，有全局观念，善于集中意见，善于团结同志，包括团结同自己有不同意见的同志一道工作。2006年，中央组织部印发了《体现科学发展观要求的地方党政领导班子和领导干部综合考核评价试行办法》，其中在附表二中规定了地方党政领导干部民主测评、个别谈话要点，对于“德”的考核内容，主要包括政治态度和思想品质两部分。政治态度包括理想信念，贯彻执行党的路线方针政策的坚定性，政治纪律，理论素养；思想品质包括党性修养，道德品质，执行民主集中制。

　　这些方面的规定和要求总的来看，还是不够具体，有些抽象和模糊，操作性不是太强。这些规定和要求定性的多，定量的少，按照这些要求和标准对评价领导的德往往会造成千人一面，个性特点不突出。应该采取建立健全合理的考核指标体系，把党和政府对领导干部的道德要求分解和细化，以量化考核的方式，虚功实做，充分体现不同时期、不同地区、不同类别、不同岗位领导干部道德要求的特点和差别，使对领导干部道德的考核更为具体，更好操作，能够真实反映出领导干部的道德水平。

　　方法较简单

　　对领导干部进行道德的考核和评价，必须要采用合理的方式方法，方法失当，反映的情况就不会真实。目前，针对领导干部的道德问题进行考核时，方法还是较简单。

　　1.方式单一。目前，对领导干部进行道德考核评价采用的方式不外乎民主测评和个别谈话两种基本形式。这两种方式有其一定的合理性，在实际的考评工作中也发挥了一定的作用。但是现在看来，这种方式还是对德的考核简单化了。民主测评时，“德”的考核只是其中一个方面，测评的方式就是在量表上打勾，这是闭合式的测评，只能“照猫画虎”、“依葫芦画瓢”，有一定的随意性。个别谈话测评领导干部的“德”，涉及复杂的心理因素，测评对象未必能反映自己的真情实感。

　　2.缺乏对“德”的专项考核。在对干部“德”进行考核时，“德”的考核虽然列在第一位，但大都和能、勤、绩、廉平行考核，对干部的德没有独立出来，单独进行专项考核。这样“以德为先”的标准和要求就体现得不充分。

　　3.缺乏系统分析、考核。考核干部的“德”，应该全面、系统。长期以来，我们对干部“德”的考核过于重视政治道德品质，忽视了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。我们评价干部的“德”时，往往会一俊遮百丑，往往因为干部能力强，政绩突出忽略了干部的日常行为道德。现实生活中，许多在作风问题上出事的干部，往往能力都比较强，政绩都比较突出。所以，应该系统分析干部德的表现，既看历史，也看现实表现。既看重大历史关头的表现，也看平时的行为表现。

　　结果难运用

　　许多人认为，“德”是软指标，是虚的，不能量化，即使量化考核了，在干部的提拔升迁使用中只能作为参考指标，关键要看干部的能力和政绩。这种观点大行其道，使得“德”的考核的结果不能有效运用。

　　有些地方、某些部门在对干部的“德”进行考核时，考核的结果也不向参加考核的人群公布，遮遮掩掩，许多人认为，评了也白评，纯粹是浪费人力物力财力，造成了部分人群在参加这样的考核时糊弄了事，应付差事，使德的考核失去了权威。

　　在对干部的“德”进行考核时，有的干部表现得十分突出却得不到好的安排和使用，有的干部在群众中表现得一般却一路升迁，群众对此颇有微词。有的地方和部门对“德”高度重视，要求一票否决，如果干部出现失德、缺德的现象就一棍子打死，不再使用，这有点过了。因为，如果干部在小节上失德，可以通过教育、警告等方式促其改变，回归正途。如果打入另册，也会对干部的成长不利。

　　在“德”的考核中存在空泛化、公式化等问题，影响了“德”的正确性和合理性。我们应该以党的十七届四中全会中对加强“德”的考核要求和中组部公布的《关于加强对干部德的考核的意见》为依据，加强和改进对德的考核，以期充实“德”的考核内容，明确“德”的考核标准，创新“德”的考核办法，提高“德”的考核的科学性和真实性。(洪向华 中共中央党校。本文为国家开发银行资助、中央党校2011年度校级一般项目《健全和完善党政领导干部绩效考核机制研究》的科研成果)。来源: 中国新闻网▲◆★●■☆



湖南官员贪腐被捕 单位公函求情称其素质高
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=135950

   2013-6-8：湖南省麻阳县两名官员因贪腐案件被抓后,涉案单位向法院出公函求情。公函称，该同志正值为党和人民作贡献的有为之年，其业务素质也较高，请求法院对其从轻判决。单位负责人表示，公函是在被抓干部家属的请求下出具的，并非干扰司法。调查动机

　　天下之大,无奇不有。湖南省麻阳县两名官员因贪腐案件被抓后,涉案单位居然向法院出公函求情。涉案单位究竟是出于何种考虑?这种行为会带来怎样的影响?《法制日报》记者在麻阳县进行了实地调查。

　　特别调查

　　当单位发生官员贪污案件后,涉案单位不去深刻反思案件根源,而是召开会议“统一思想”替涉案官员求情,之后,还以单位名义给办案法院发去公函,这样的咄咄怪事就发生在湖南省麻阳县。

　　法律界人士认为,这种发公函替贪腐官员求情的举动,不仅反映出相关单位负责人法律意识的淡薄,更是一种对司法审判的“另类干涉”。

　　文化局两官员贪污公款被判刑

　　近日,麻阳县人民法院对县文化局原纪检组长莫某和文化市场稽查大队原大队长石某贪污公款一案作出一审判决:莫某犯贪污罪,判处有期徒刑5年,并处没收财产人民币4万元；石某犯贪污罪,判处有期徒刑3年,缓刑3年,并处没收财产人民币4万元。

　　经法院审理查明,2010年1月至2012年1月,莫某与石某在分别担任麻阳县文化局党组成员、纪检组长和文化市场稽查大队大队长期间,利用管理麻阳网络文化市场的职务之便,将网吧缴纳给单位的8.8万元人民币费用不开票入账而私分。鉴于莫某归案后能如实供述自己的罪行,认罪态度好,石某于司法机关立案前主动交代了本案全部贪污犯罪事实,其行为构成自首,加之两人在本案宣判前已主动退还了全部赃款,法院遂作出上述判决。

　　麻阳县文化市场综合执法局原副局长刘昌春向记者透露,他当时发现当地网吧管理中存在问题后,曾向麻阳县委书记、县纪委书记实名举报,后来相关部门介入调查,才发现了这起文化系统内部的贪腐案件。

　　今年4月,刘昌春被免除了麻阳县文化市场综合执法局副局长职务。麻阳县委组织部相关负责人今天向《法制日报》记者介绍,刘昌春的免职属于正常的干部任免,与其举报文化局官员腐败无关。

　　公函称涉贪官员素质高求轻判

　　就在此案一审宣判后,两被告人所属单位麻阳县文广新局和麻阳县文化市场综合执法局发公函为贪腐下属求情的消息,开始在网上流传。

　　《法制日报》记者在麻阳采访了解到,此次被判刑的莫某和石某原都属于麻阳县文化局干部。2013年3月,当地机构改革后,两人分别进入麻阳县文广新局和麻阳县文化市场综合执法局工作。贪污案件发生后,麻阳县文广新局和麻阳县文化市场综合执法局分别召开班子成员会议,研究替两人说情的事情。

　　麻阳县文广新局局长藤建学今天向记者承认,局里面确实开会说过此事。

　　“当时是被抓干部的家属找到单位,请求单位出面说情,所以才出了这个函,这并不是对司法的干扰。”藤建学说。

　　麻阳县文广新局副局长冯湘伟也向记者证实,当时开会时单位5个班子成员都参加了,最后一致同意为莫某向法院出公函求情。

　　由于藤建学目前还兼任麻阳县文化市场综合执法局局长职务,之后,为了替另外一名涉案干部石某求情,藤建学又在麻阳县文化市场综合执法局召开班子成员会议,研究替石某求情一事。

　　“我当时在会上作了首个发言,表示同意单位出证明,请求司法机关对石某从轻处理。”刘昌春对《法制日报》记者说,他之所以第一个发言,是因为会前有领导和他打过招呼。

　　今天下午,记者在麻阳县文化市场综合执法局副局长胡晓办公室看到了这份求情公函的底稿。

　　该公函称:“石某多次被评为省市县先进个人,由于该同志认为工作这么久,还一身清贫,遂产生了拜金主义。该同志素质高、又才40岁,正值为党和人民作贡献的有为之年,其业务素质也较高,经局党组研究决定,请求人民法院对石某从轻判决。”公函出具日期为:2013年1月7日。

　　胡晓向记者透露,这份公函打印好盖章后,便送给了麻阳县法院,麻阳县法院收下了这份公函。

　　“单位出具这份公函当时主要是从情谊上考虑,确实没有考虑到此公函是否会干扰司法。”胡晓对记者说,如果这种做法有干扰司法之嫌,建议相关部门出台规定明确一下,以后禁止单位出具类似公函。

　　“另类干扰”屡见不鲜曝权力滥用

　　据《法制日报》记者了解,官员因贪腐案件被抓后,涉案单位向法院出公函求情,麻阳县并不是第一例。

　　2008年,湖南省湘阴县商业总公司原班子成员,集体造假套取国家专项资金,并以“福利分钱”的形式贪为己有。案发后,涉案单位——湘阴县商业总公司以公函的形式向湘阴县有关部门公开“求情”,公函认为,涉案人员“劳苦功高”应该补偿,并请求有关部门对涉案人员从轻处理。

　　2012年,湖南省株洲市房管局原产权处处长尹春燕和副处长刘鸿刚因受贿被抓后,株洲市房产局也曾出公函为两人求情。

　　该局负责人对媒体记者表示:“尹春燕被刑拘,对她来说已经是教育和处罚了,在不违背法律宗旨的前提下,希望法院从轻审判,这符合人之常情。”

　　有法律界人士认为,函是不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题,或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文。既然是公文,其权力源自老百姓的赋予,为贪官发函求情意味着权力的滥用。

　　“单位出具公函替涉案官员求情,虽然大部分法院不会采纳,但已经构成了对司法审判的干扰。”这位法律界人士说。

　　中国政法大学法学院教授何兵认为,公函替贪官求情有干涉法院独立行使审判权之嫌。各级党政机关和领导干部要引以为戒,模范遵守法律,带头维护法律权威,支持司法机关依法独立行使职权,严禁“以言代法”、“以权压法”。来源: 中国新闻网▲◆★●■☆




〝历代王朝灭亡前十大征兆〞
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一：官民对立，社会动荡。一旦国家出现这种现象很普片，这个王朝离灭亡也就不远了。从秦朝到清朝王朝灭亡前都是从官民对立开始的。几乎都是官逼民反。一旦社会出现动荡，就会出现一系列事件。增加对社会的控制。这样就要增加管理人员。管理人员又要发工资。又要征税。总之越忙越乱。直到忙到灭亡还没有想明白啥回事。

二：思想混乱，人心浮动。思想一乱，人就很难一条心了。每个王朝灭亡前思想上一定混乱了。唐朝中期思想混乱，韩愈柳宗元发起了一场运动。大体稳住了国家思想，为唐朝延续了近百年。明朝中期思想混乱，王阳明等再次稳住了大体的思想，也为明朝延续了百年寿命。不过可以看出虽然一时救了国家，可是王朝很难在振作起来。每个王朝后期也是思想发出光彩的时候。因为政府对思想的控制力下降了。明末清末思想界此处显现十分明显。一般王朝在此时都会有忠于这个王朝的文人担当拯救责任。这些文人将会想尽一切办法补救王朝的主题思想。或者创新加以延续。宋朝理学明朝心学就是其中的典范。但这是成功者，一旦补救失败，这个国家就会进一步加快灭亡。

三：加强社会各方控制。一个王朝一般刚刚建立不会对社会监管控制的太严。这是为了体现他得到民心。一旦王朝出现要灭亡前兆，这些大权在握的统治者为了继续享有所得一切。就必须要加强社会的管理和控制，不敢再进行放松的管理了。主要防止社会人员的大规模聚集。加强各种能够反抗统治工具的管理，例如兵器。监听社会舆论。这也可以说是统治者的心虚吧！

四：乱加税收，横征暴力。王朝要灭亡了前兆，最大的一个特征就是加重税收，统治阶级疯狂敛财。明朝后期的税收，清朝后期的税收可以说种类繁多。这是因为最高统治者的财富在减少，不得已只得加强税收来维持自己的行政运行。这只不过是饮鸩止渴而已。

五：乱发纸币。货币快速贬值。一个王朝灭亡前经济危机是最重要的，我们看看发明纸币的北宋特别是南宋，为了解决战争等经费，大肆印发纸币。导致纸币信誉受损，市民纷纷购买实物或者囤积铜钱，元明都吸取了教训。清末清政府所造的银元也偷工减料。减少含银量。导致质量受损。民国后期的经济崩溃乱发纸币更是一个重大原因。一个王朝后期灭亡前一部分人一定会利用权力抓紧捞钱。

六：上层醉生梦死，下层苦不堪言。一个王朝到了这个地步，那么他离灭亡的日期也不远了。身处于高层的人毕竟是少数，当他们一点也不关心下层疾苦时候，也就是人民起义造反的时候。贫富差距极大，也会刺激下层来一句王侯将相宁有种乎！也即是：凭什么你们能享受，大家都是人。我也可以翻身农奴把福享。，官员彻底与人民脱节了。当大部分官员只顾自己享受，不闻耳边疾苦声，这就是王朝灭亡的前兆。这个王朝已经走到镜头了。

七：体质僵化，不思进变。一个王朝刚刚建立体制还能运行自如，但是长久不变革的话，一定会逐渐僵化，就像一台机器长久不维修也会坏掉。一旦一个王朝体制上出现僵化时候，不思变进，那么这个王朝一定会灭亡。体制僵化下的王朝灭亡明显的就是宋朝，建国之初的逐渐形成的三冗，宋朝虽有小变，但也被守旧派扼杀。最终被旧体制拖垮。清朝也是这样垮下的。

八：中下层失去上升空间。上层断绝中下层进取之路。一个王朝如果出现了上层几乎被垄断。中下层没有机会挤进上层的话，那么这个王朝离灭亡一定不远了。魏晋南北朝都是上层都被世家大族垄断，因此几乎都是短命王朝。垄断进取之路。等于堵死了中下层跻身上层的机会。这些中下层就会失望极有可能另谋生路。扯起大旗造反。只有这样大家才能跻身上层。

九：军队腐败，士气低迷，贪生怕死。一个王朝的保命之本就是军队，因为军队即可以镇压国内反叛势力，也可以抵抗外国侵略。一旦军队腐败，士气低迷，贪生怕死那么一旦遇到国内反叛势力或者外国进攻侵略就会望风而逃，一溃千里。谈回保卫政权。清政府倒是很好的解决了这一问题，国家军队战斗力低下腐败不堪，最后想出了办理地方团练：虽然成功镇压了白莲教。和太平天国，但是却形成了地方军队尾大不掉，甚至军阀割据。不听号令。以至于八国联军侵华，东南五省联保。俨然独立于中央。

十：粉饰太平，歌功颂德。一个王朝要灭亡前一段时间一定会出现歌功颂德的大量马屁党，为何会在亡国前出现呢？因为统治者需要这些人来麻痹自己，安慰自己。至于粉饰太平则是处于自我麻痹，以此来做心理的自我安慰。出现这种状况就是王朝的灭亡预兆。 ▲◆★●■☆