雾里看花

进寺庙的常识你懂多少？ ★
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来源: 周游列国逍遥人生  2013-10-26     

为什么拜佛？

  佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

   那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。"

为什么拜菩萨？

 一、弥勒菩萨：包容、欢喜

  我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：
  第一要有肚量，要能包容；
  第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬

  地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
 

 三、观世音菩萨：大慈、大悲

  观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

 四、文殊菩萨：智慧、善巧

  文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

 五、普贤菩萨：应用、实践

  普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

  这是我们修学佛法的四个大科目--孝敬、慈悲、智慧、实践。
  诸位想想，佛教里哪来的迷信？
  真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。

苦从哪里来的？
从迷来的。
乐从哪里来的？
从悟来的。

觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。

为什么拜罗汉？

  罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

为什么拜四大天王？

 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？

 一、东方持国天王。

  "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。
  我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。
  儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！
    
 二、南方增长天王。

  "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。

  增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

三、西方广目天王。

  前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。

  那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

 四、 北方多闻天王　
       
  北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。
          
为什么烧香？

 "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

   修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：

      一、不杀生；  二、不偷盗；  三、不邪淫；  四、不恶口；   五、不两舌；
      六、不妄语；  七、不绮语；  八、不贪；  九、不嗔；  十、不痴………或称十善业道。
          

 现在将十善业略述于下：

 一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。
  即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说："闻其声，不忍食其肉。"他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀…害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？

 二、不偷盗而义利节用--偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。
  不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物，主权转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。能资生活而遂欲望叫做"利"，致利于合宜叫做"义"。知利己而须利人，利人即利己，自利利他，叫做"义利"。人人行义利，节俭日用，奉养父母，维持家庭生活，乐其天伦，与朋友金钱往来而能守慎，则无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。
 
三、不邪淫而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行淫。
  若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。

 四、不妄语而诚实无欺--以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。
   不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。

五、不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。
  世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？

六、不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。
  常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云："犯恶口者，当受畜生果报。"故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。
 
七、不绮语而言说有礼--所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。
  说此绮语者，不惟无益自己，且能加害他人，业报所在，死堕恶道，生而为人，永遭轻贱。故要说合于礼仪，不乖违真实的正经话，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必为人敬仰。
 
 八、不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人，叫做"悭"，他人的财物，但欲归我，叫做"贪"。
  悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云："能舍施者，可得富贵。"但不可有贪，佛陀说"贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。"人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。

 
 九、不嗔恚而慈忍积福--嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。
  常人说："火烧功德林"，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓"忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。"故要勤修慈悲忍辱美德，以远离嗔恚过患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事业。

  印光大师说："瞋心一起，于人无益，于己有损；轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。"《（正）对治瞋恚等义》
 
十、不愚痴而多闻增智--愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。
  如能接受佛陀教育，增进智慧，便可导入正见，做个事理明白的善人。佛经说，修般若慧以对治愚痴，使令远离邪见，是名不愚痴。

修定，就是通过念佛，或诵经，或持咒，或静坐，或参禅等方法，培养一种安定、清净、祥和、稳静的心态；荣辱毁誉，泰然处之；得失随缘，不骄不馁；遇事不慌，一心不乱；从容不迫，体动心静。心静，则慧生，故能恰当解决人生之种种疑难、困惑与烦恼，走出低谷，走出困境，离苦得乐。所谓大将风度，指挥若定。因此，这种心态，有益于现代人生，是我们学习、工作和生活所必需。因此，要修戒、定、慧。

为什么敲钟？

 佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文："钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。"　　
 佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。

  钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

  敲钟时，可别忘了耳闻心诵："钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。"　▲◆★●■☆

马云也“出逃” 民众“震惊”★★
http://blog.wenxuecity.com/myblog/59612/201310/21842.html

(2013-10-27)：10月25日，阿里巴巴创始人马云在杭州与香港传媒会面时透露，再过两年，自己便可取得香港永久身份证，并直言晚年希望在香港度过。一向号称自己“爱政府”、支持中共镇压“六四”爱国学生的马云也将逃离大陆，立即引起民众的震惊。

10月25日，马云在杭州与香港传媒交流团会面时表示，阿里巴巴今年未能在香港成功上市感遗憾；过去自己太自以为是，以为在香港上市的事情“不太复杂，不需要亲自谈判”，更自以为很了解香港。他表示，将会吸取教训，由现在开始建立良好沟通基础。

马云表示，自己很喜欢香港，并已经通过香港优才计划移民，再过两年便可取香港永久身份证。他已在香港购置了房产，希望自己的晚年在香港度过。

马云也“出逃” 民众“震惊”

马云此前公开表示，无论在哪都要“爱政府”，并称邓小平在“六四”中做出的镇压是最正确的决定等言论，曾引发广泛的批评。此次自曝将移居香港的消息，立即引起民众的热议。

——他不是号称很“爱国”、“爱政府”的吗？咋就逃离了呢？香港人可是每年游行悼念“六四”屠杀啊，好像和你的观念格格不入？

——这……这不合逻辑啊！马云不是很拥护“我党”的吗？怎么能跑去一个歧视共党的地方呢？难道这才是他内心的真实想法？

——都说杭州是天堂，连马云这样在杭州发迹，在杭州呼风唤雨，被杭州视作活名片，且土生土长的杭州人都选择离开杭州，什么原因让他做出这样的决定？政治体制、生态环境、企业经营环境或许都是他所抱怨的。

——反而那些留在国内胡作非为的，祸害人民的，就算是一辈子一步不离开中国也算不得爱国人士。

——李嘉诚移走了大陆财产，马云移民香港（他应该走的更远点），很多精英、富人和官员的家属都移民了。他们不想改变自己的国家，只想逃到安全的地方。

——马云也走人了！官员企业家个个带头移民！

——看吧，把没钱的都留在国内，接受高房价，高消费，榨干咱爱国的穷苦老百姓。

中国资金外逃加剧 预计2013年达1万5千亿美元

随着中共独裁的统治，官民矛盾、冲突日益严重，群体事件不断涌现，尤其是自薄案以来，引发中共政局发生剧烈动荡，中共政权随时面临跨台的危险，令中共官员与富商们深感危机，进一步加剧了中国资金的外逃。

截至2013年6月底，仅流入韩国的中国热钱总数超过20万亿韩元（约合180亿美元），占韩国去年国内生产总值GDP的 1.7%。这些热钱主要投资在证券市场（股票和债券）和房地产等方面。

全球金融诚信组织(Global Financial Integrity)发表报告显示，2012年仅中秋和十一两个假期，中国出境公职人员为1,100多人，其中就有714人确定为外逃。据估计，2012 年的非法资金外流已突破1万亿美元，预计2013年的非法资金外流规模将达到1万5千亿美元。

9成中共中央委员亲属移民海外 中国持双重国籍逾800万

据中共官媒新华网2013年3月24日报导，近年来“裸官”携资金外逃事件频发，背后往往隐藏着腐败案件。

香港《争鸣》2013年2月号消息称，中共人大常委会审议出入境管理法草案时披露：已移居外国的中国公民，在取得外国国籍后大多不报告，而保留中国居民身份证，享有国内福利和退休金，估计有800万人。

香港《动向》在2012年也曾引用中共官方内部权威机构所作的统计，调查结果发现9成中央委员亲属移民海外。

据报导，截至2012年3月31日，第十七届中央委员会中，187名委员、142名候补委员、113名纪委委员有直系亲属在西方国家居住、生活、工作或已加入所在国国籍。

《CNN金钱网站》2013年5月报导，根据中国招商银行和贝恩公司的一项最新调查，3个中国富豪中就有1个在国外有投资。这比2011年中国高净值人士在海外投资的人数增加了近1倍。这些海外投资者大约有60％计划增加海外投资。

最近马云将要移民的消息震惊了广大的爱国人士，因为我也爱国，所以我也很震惊。但是用阴阳的角度理解一下，这马云的现象就很合情合理。
 
马云不是唯一一个出逃的富人，李嘉诚也在出逃，还有千千万万大大小小的富人也在暗中出逃，国内名导演贾柯璋也透露，他认识的所有朋友都在出逃，除了他自己，所以我估计贾导演受到震动后，也会开始连夜出逃的。
 
人是万物之灵，所以人和中国的关系就是，人是阳，中国是阴。阴气足的话，阳就能安其位，不会浮滥飘逸在外。肾是坎卦，坎卦就是两阴一阳，阳藏于两阴之间。如果阴不足，阳就会上浮逃逸。人就会有虚火，比如说咽痛长痘口腔溃疡等等症状。如果中国能够有一个让老百姓安居乐业的环境，能至于上至高官巨富，下至贩夫走卒都纷纷出逃吗？你以为冒着生命危险偷渡出国是好玩的事情吗？
 
现在国内的大环境就是阴虚，土地大量使用化肥，失去地力，贫瘠没有养分。更遭到城镇化的政策影响，大量侵袭可耕种土地，变成水泥地。变成水泥地会有什么样的后果？就是土地再也不能吸收太阳的热力，统统反射回空气中，所以夏天温度一年比一年高。自然环境如此，经济环境就更不用说了，苛捐杂税，狂征暴敛，民众不堪税负，经营成本急剧上升，所以外商们都纷纷撤资。
 
现在中国人都不在国内消费了，都跑到国外消费购物，中国人的消费能力在国外简直是吓死人，买名牌手袋买豪宅，而国内则总是无法提振内需，中央想经济结构改型而不得其门而入。你说这不是虚火是什么？
 
所以，中国政府如果要制止富人和精英出逃，外资撤资，就必须大力健脾滋阴，健脾就是重振制造业等实体经济，滋阴就是藏富于民，减赋税，让民众过上安稳日子。否则的话，阴越虚，阳越亢，阴阳离决，大限就不远矣。▲◆★●■☆

故宫的那些匾额的含义 ★
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    2013-10-28：上图是挂在紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊 栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然 有心怀天下的使命之感。

　过了太和殿，就是中和殿了。“允执厥中”依然是乾隆御笔，他一生爱好书法，所以在北京，到处都能看到他御笔亲题的遗迹。

《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有极”匾。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

后朝寝宫三大殿由乾清宫，交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”，表现的是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。

“无为”匾为康熙所题，这是道家思想的体现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。

清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。

　雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝，克尽职守，勤政爱民。西暖阁位于养心殿，“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔，体现了这个皇帝一生都对自己严格要求，严于律己，严于律人。用他跟宋徽宗赵佶比较，正是截然相反的两种人。

养心殿西暖阁的旁边，有一间几平米的小屋，乾隆为他取名“三希堂”，因为他经常在这里把玩他钟爱的三件书法绝品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《中秋贴》，一是王的《伯远贴》。这三件宝贝，被乾隆一生真爱，时时把玩。三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。▲◆★●■☆


解密中国近现代十大画家之间的关系 ★★
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众卿家平身  2013-10-28：

齐白石、张大千、徐悲鸿、吴昌硕、潘天寿、黄宾虹、林风眠、李苦禅、李可染、黄胄被称为近代十大画家，齐白石收徒数千，其中王雪涛、李苦禅、王森然、陈玄厂，并为齐白石先生钟爱的四大弟子，李可染既是齐白石的弟子，也是黄宾虹的弟子，十大画家中，李可染李苦禅都是齐白石的徒弟。林风眠培养出李可染、吴冠中、王朝闻、艾青、赵无极、赵春翔、朱德群等一大批艺术名家。

徐悲鸿发现并提携了黄宾虹，齐白石，徐悲鸿的学生当代著名书画家吴作人、李可染、黄胄、沙孟海、费新我等。徐悲鸿十分敬重齐白石的为人和画德，极为赞赏齐白石的画风和画技。同样。齐白石对徐悲鸿也非常尊崇、倚重，信任有加，视他为真正德艺双馨的画坛英才。这两位相差30多岁的艺术巨匠，自20世纪20年代末一见如故之后，因共同的艺术旨趣，从此结为肝胆相照、互为尊敬与支持的莫逆之交。二人的情谊真挚深厚，终生不渝，传为佳话。

齐白石是一位平民艺术家，他的成功得益于陈师曾和徐悲鸿对他的器重。徐悲鸿称吴昌硕为“外行人入画坛”吴冠中说徐悲鸿是“美盲”。徐悲鸿的高度是一种理论上的指导意义的高度，与当前的社会现实是紧密联系在一起的。徐悲鸿本人的政治敏感性与民族责任性是高于赵之谦和吴昌硕、齐白石等人的。所以，徐悲鸿具备一位左右中国艺术史的人物是理所当然的。当然，徐悲鸿在一些理论上，也存在着康有为的偏激，主要是因为他对康有为的欣赏有很大的盲目性。由于他欣赏康有为的所有，所以也就欣赏了康有为在政治上的激进，在文学上霸道，在艺术上的固执。相对而言，徐悲鸿在艺术上的高成就，得益于他的政治敏感性。从而在人民和政府的支持下使得下要风的风，要雨得雨。

李可染是一位写生派的艺术家。他深受海派的影响是较少的。但他受到黄宾虹和齐白石艺术风格左右较大。他的山水依旧取长于徐悲鸿的“黑”，并且用西洋的绘画技法将中国画山水愁绝一方，有古圣贤之大美。有人说，李可染绘画思想是徐悲鸿的非正统思想，这话有点道理。原因是徐悲鸿和李可染的关系密切，甚至连黄宾虹、齐白石先生都是徐悲鸿介绍给他的。黄宾虹是借鉴认可金石，但彻底否定吴昌硕的，与徐悲鸿是一致的。而齐白石可以说是徐悲鸿一手栽培的。所以，说李可染的山水是徐悲鸿的非正统思想的山水的得以实现，是有一定道理的。李可染本人的山水风格，在很大程度上和徐悲鸿的马的风格有同工异曲效果。都不是以笔墨见长，西方绘画风格，光与墨交融明显的艺术。但在学术上，李可染的绘画比徐悲鸿更有深度。李可染的动物和人物画，受齐白石的影响比较大，都是写意为主。

张大千是在复古中脱颖而出的艺术家。他的天资聪慧与后天的勤奋塑造了他是近现代一位文化修养举世无双的艺术家。尽管其早期临习过任伯年的人物、吴昌硕的花鸟，一是由于任伯年的绘画风格空灵，人物画特征明显，技巧性容易掌握，加上任伯年本人的文化素养的欠缺，所以他的画只能是以技法见长，容易仿制和借鉴。二是由于吴昌硕热是一种文化现象，所以注重金石的张大千也受其影响。吴昌硕的修养全面，除了赵之谦可与其相并论，吴昌硕、齐白石、徐悲鸿都是无法和他比较的。这首先要得益于他本人是鉴藏起家，对传统经典有博大的眼界。就连黄宾虹那么注重学术修养的人，他也会被张大千的仿制品所障眼，误以为是真迹。

潘天寿是一位在传统中脱颖而出的艺术家，他汲取石涛、八大、吴昌硕等人的艺术精华而成为以风格制胜的艺术家。他的花鸟和山水以及动物意趣幽远而接近现实，色彩艳丽而空灵，构图险绝而不奇，有开宗立派之效。尤为贡献突出的是他把中国的指墨艺术发扬了一个高度。在艺术效果上弥补了毛笔所无法达到的缺陷，增强了画面的意趣和空灵，给中国的画的创新与变革方面作出了一大贡献。潘天寿的书法是输别人一筹的他的书法艺术是大量汲取了黄道周的精髓。其实，在我看来，黄道周是明末清初最差的一位书法大家。。一种险绝的书法意趣和另一种险绝的绘画雅韵结合，未免有点张扬与做作。这是潘天寿的弱点。不过，从宏观上来时，潘天寿的花鸟、指墨和动物画，以及他为教育事业所付出的努力是有巨大的历史意义的，值得肯定，也不妄为大师，可算一面旗帜。陈师曾在上海拜在吴昌硕门下，吴昌硕非常高兴，因为他爸爸是陈散原，他爷爷是陈宝箴，湖南第一师范就是陈宝箴办的，还办报纸、办矿。毛泽东也说过，要是没有陈宝箴办这个湖南第一师范，我们都没有学上。吴昌硕很高兴，因为是贵公子在跟他学画，很有面子。当时潘天寿也跟吴昌硕学画。陈师曾和鲁迅是好朋友，在鲁迅日记里有多处写到和陈师曾的交往。

吴昌硕是一位诗书画印为一体的艺术家，他是海派艺术晚期的杰出代表。他以篆隶、草书、行书入画，画面沉着大气，别开一面。应该说，是赵之谦开启了海派艺术，是吴昌硕将海派艺术发扬光大。

黄宾虹是近现代当之无愧的泰斗。他的“五笔”( 一曰平，二曰圆，三曰留，四曰重，五曰变)与“七墨”( ：浓墨法，淡墨法，破墨法，泼墨法，积(有时用“渍”)墨法，焦墨法，宿墨法)学说，是中国传统山水画画的一个里程碑，将中国画的理论更加丰富和完善。他的书法依旧存在着钟繇、以及二王的笔意，当然，汲取金石风格是他风格改变的一个重要来源。所以，他的书法还是中规中矩，和他的画一样，气势不足，雅致有余。相对要输赵之谦一筹。黄宾虹的优点在于山水，他对中国传统山水画的革新是开宗立派的，比较彻底的，融古而不露古，是一种大文化，大学术的艺术。他的艺术是高雅的，脱俗的，具备一定的理论基础的，这是黄宾虹胜古人，也胜海派的一个重要依据。但由于他的画过分的黑密与厚重，即使他本人的艺术贡献所在，即强项所在，也是他本人的弱点。总的来说，黄宾虹的画是文化占优，笔墨其次，风格第三、意趣落第的艺术。

黄胄，是距离我们年限最近的一位大家。他是笔墨加素描见长。他主要以人物和动物为题材，借鉴西方技法将中国画的民族性推向一个高度。黄胄的贡献在于他是继齐白石、潘天寿、徐悲鸿以后，利用西洋技法将中国画人民化、群众化、民族化的统一。在开天辟地的创新手段彻底地打破了人们对中国传统人物画和动物画的绘画程式和组合程式。是艺术史上的一座里程碑。他的《毛驴》栩栩如生，姿态万千，较李可染的《牛》来，更具有生机性。这也算是对继李可染的人物和动物画组合的有一次变革。虽然在思想上步了李可染的后尘，但创作模式和艺术风格上是青出于蓝的。黄胄的花鸟是步前人后尘的，他没有什么创新的成分，一就是写意，笔墨和技法毫无改变，和他的人物画以及动物画两个面目，足见一斑。他的书法基础是相对薄弱的，所以，制约了他本人没有走传统的大写意文人画。从本质上来说，黄胄的画是集大俗而成的，虽然有很大的群众基础，但学术性匮乏。这与艺术为政治服务，艺术为人民服务的口号有关，受历史背景所制约。▲◆★●■☆


1983年红楼梦筹拍时 习近平力排众议建荣国府 ★★
http://www.wenxuecity.com/news/2013/10/28/2750916.html

 陕西传媒网 2013-10-28  

“他不是穿西装的改革者，锐意进取而锋芒毕露。让人们接受历史性变革的同时，还能优哉游哉地喝上一盅。这是一位含笑进取的改革者。”

陕西传媒网报道：习近平在河北正定往事：含笑进取的改革者

2005年4月，时任浙江省委书记的习近平携夫人彭丽媛再次回到当年曾工作过的正定县，并视察赵云庙。（翻拍照片）

1979年，清华大学毕业后，习近平被分配到中央军委办公厅，给时任国防部长、政治局委员的耿飚做秘书。1982年3月，习近平辞去机关工作，主动再下基层，来到石家庄正定县任县委副书记，一年后，担任县委书记。30岁，习近平成为正定历任县委书记中最年轻的一位。

正定县是一个典型的北部县城，天灰蒙蒙的。到了晚上，县城路两边摆着各种小摊，县政府对面的广场上老人在跳舞、小孩在玩耍。

　　力排众议建荣国府

毛泽东说“正定是个好地方，那里出了个赵子龙”。正定还有个荣国府，1986年版《红楼梦》拍摄地，是当时的县委书记习近平力争来的。

1983年中央电视台筹拍《红楼梦》，剧组决定投资80万搭建荣国府临时场景。县委书记习近平得知这一消息后，设法将剧组吸引到了正定县，希望将荣国府建成实景，与正定已有的历史文物古迹结合，一起打开正定旅游市场。

但建成实景需要投资300多万元，剧组的80万不够，剩下的钱要正定自己筹集。作为农业大县的正定县，拿不出这笔钱，县委常委分歧较大，最后习近平决定贷款兴建荣国府。

时任正定县副县长的王幼辉在《我与习近平在正定的交往》一文中追忆了当时的过程，他问习近平为何有如此大胆的想法，习近平认为荣国府距离隆兴寺很近，建成后到隆兴寺的人一定会去荣国府，再建一条荣宁街，就能成为一条旅游线，游客可以呆上一天，又能带动餐饮业和其他产业。

荣国府在1986年建成，此时习近平已前往厦门任职。《红楼梦》在此拍摄近两个月。此后，又有170余部影视剧在此拍摄，荣国府一度被誉为“影视聚焦处，东方好莱坞”。在上个世纪90年代，荣国府年接待游客最高时达138万人次，创下“中国旅游正定模式”。

　　“不唯上，只唯实”

王幼辉的文章中还提到习近平在正定为农民减负的故事。1982年，正定县共有52万亩耕地，每年要上缴征购粮食7000万斤。为了保证征购，县里不得不压缩种植其他经济作物。当时，正定县三角村是闻名全国的“农业学大寨”的典型，一些村民为了填饱肚子，不得不到外县买山药维持生活。

习近平担任县委书记后，多次与主管农业的县委副书记吕玉兰一起如实向上反映情况，进而引起中央重视，将正定县粮食征购任务减少了2000万斤。

王幼辉写道：“这件事关系到正定县42万人的利益，由此可以说明近平工作大胆，有魄力，不唯上，只唯实。”

　　“这是个儒生”

正定农民作家贾大山，曾创作小说《取经》，在1978年获全国首届短篇小说奖，还创作有《花市》《梦庄纪事》等，在80年代一度与贾平凹齐名。习近平在北京就知道他，来到正定私下接触的第一个人就是贾大山。

凤凰网特派员在正定县文化馆见到了贾大山的长子贾永辉，他是这里一名普通的图书管理员。贾永辉讲述了习近平与他父亲的交往：习近平到正定任职的当晚，就让县委办公室的人带着他去找贾大山，到家里没找到，又去其工作的地方县文化馆找。当时贾大山正与人聊天，习近平一句话也不说，就坐在椅子边上等着。习近平2005年回正定考察时，回忆与贾大山刚见面的情形，“贾大山扭头一转就说，来了个嘴上没毛的管我们”。

贾永辉告诉凤凰网，习近平几乎每星期都会去他家一次，和父亲贾大山谈文化谈工作。在贾永辉眼中，当时的习近平很有学问。贾永辉称父亲为人光明磊落、不善与人交际，但二人聊得来，“在贾大山眼中，习很稳当”。

当时的贾大山在县文化馆任副馆长，习近平负责精神文明建设方面的工作。在县委常委会上，习近平提议贾大山当文化局局长。由于贾大山不是党员，最后县里还特意给文化局开了绿灯，不设党组。

习近平离开正定后，每年都会与贾大山联系，贾永辉家里还收有习近平寄的信和贺卡。1996年，贾大山病重，在北京住院，习近平在北京党校学习期间专程赶到医院探望。那一年的腊月二十八，习近平学习结束回福建时，又特意到正定贾大山家中再次探望，这也是他们最后一次见面。1997年2月，贾大山去世，习近平和夫人彭丽媛托人送了花圈。

之后，习近平写了一篇《忆大山》的文章，发表在河北省文联主办的文学月刊《当代人》1998年第七期。习近平在文中写道：“大山的逝世，使我失去了一个好朋友、好兄长……他那忧国忧民的情愫，清正廉洁、勤政敬业的作风，襟怀坦荡、真挚善良的品格，刚直不阿、嫉恶如仇的精神，都将与他不朽的作品一样，常留人间。”

贾永辉告诉凤凰网，父亲贾大山生前只评价过习近平一句：“这是个儒生。”

　　含笑进取的改革者

习近平离开正定后，分别在1993年、2005年、2008年回过正定，在任浙江省委书记时，还积极促成温岭与正定结成友好县市，并促成以义乌为经验的石家庄(正定)国际小商品市场的建成。

2005年，时任浙江省委书记的习近平携夫人彭丽媛回正定参观考察，特意看望了当年共事过的老同志及其家人。正定县文化馆一位知情人士向凤凰网透露，习近平离开后一直与原正定县老干部局长王保奇保持联系，凤凰网在王保奇家中看到了习近平与他的合影。

习近平来正定时，还没有实行干部年轻化，县委领导班子是冯国强、张景良、徐连仁、李志深等一批老干部，习近平最初是跟着学、跟着走。1983年任县委书记后，他带着一批年轻干部前行。

现任正定县人大副主任、教育局党委书记的雍华奇在《习近平回正定》(发表在《散文百家》2009年第7期)一文中，公开了习近平2005年回首正定工作的录音，习近平说，“回想当年，从解放思想那个角度来看，还是做到了。那时百废待兴，有很多需要拨乱反正的问题，还有很多需要重新定位的东西……回头想想那几年，我们做到了什么，其中之一就是做到了解放思想”。

张景良等人认为习近平在正定改革开放历史上起了关键作用。炎黄世界杂志刊登的《习近平与农民作家贾大山》一文透露，贾大山曾用诙谐的语言勾画出习近平在正定搞改革开放的特点：“他不是穿西装的改革者，锐意进取而锋芒毕露。让人们接受历史性变革的同时，还能优哉游哉地喝上一盅。这是一位含笑进取的改革者。”

好不容易从农村出来，为何又回到基层(从中央军委办公厅到河北正定)？习近平2000年接受《中华儿女》专访时回答了这个问题：因为基层离群众近，最能磨练人，“当‘左’的东西都解除了，更要去奋斗、努力，好好干一番事业。”▲◆★●■☆


中央召开临时会议 要求迅速调查天安门广场事件 ★★
http://www.wenxuecity.com/news/2013/10/28/2750031.html

 德国之声  2013-10-28：政治上颇为敏感的北京天安门广场周一中午发生汽车冲撞起火、人员伤亡事件，引发社会各界关注。

　　北京警方称，天安门广场今天（10月28日）中午发生一起车辆起火、导致多人伤亡事件。据中国官方媒体报道，一辆吉普车冲入人群，撞上金水桥护栏并起火，司机和车上两名乘客身亡。

　　北京市政府在其官方网站上发布，该事故目前造成5人死亡。除车上3人外，另外2名死者为来自菲律宾的女游客和一名来自广东南部的男游客。另外网站还称，共有38人受伤，其中3人来自菲律宾的游客和1人来自日本。

　　事发后，当局出动大量警力封锁了现场，安全力量在出事地点周围设置了路障。

　　中国互联网上的照片显示紫禁城前广场上一辆汽车燃烧，冒起黑烟、警车以及众多围观者。很多图片数分钟后即遭审查当局屏蔽，通往天安门广场的道路被封。两名法新社记者一度被扣，在销毁了其相机中的照片后，警方释放了他们。

　　据北京交通机构称，根据警方的要求，广场附近的一个地铁站关闭。一名意大利记者报告说，他同另外多名游客中午时分被警方从广场上请走。

　　互联网上出现大量关于此次汽车起火事件背景的猜测。微博上有人称，该车装有炸药，是发生爆炸，而非官方媒体所称的仅仅是“起火”。一些社交网站上有网友猜测，车上人员可能是要以撞击金水桥护栏表达对当局的抗议。有网友相信，这是一起自焚抗议事件。

　　中国外交部发言人华春莹在被问及政府是否认为该事件是恐怖袭击时，表示不了解具体情况，并拒绝进一步置评。

　　事故发生后，中央和北京市政府召开一次临时会议，对此事展开迅速调查，以“确保首都的安全和稳定”。中国共产党的十八届三中全会将于下月召开。▲◆★●■☆


北京迅速处置一起吉普车冲撞天安门金水桥事件 ★★
http://news.163.com/13/1028/18/9C9US77V0001124J.html

千龙网北京10月28日讯 今天12时05分许，一辆吉普车由北京市南池子南口闯入长安街便道，由东向西行驶撞向天安门金水桥护栏后起火，行驶过程中造成多名游客及执勤民警受伤。北京市公安、应急、卫生等相关部门立即启动应急预案，开展工作并组织施救，受伤人员被全部送往附近医院救治，13时09分，现场交通恢复正常。

事件发生后，中央领导同志和公安部、北京市委市政府领导先后赶到现场指挥处置工作，要求全力以赴抢救伤者，迅速查明真相，采取有力措施，确保首都安全稳定。

据初步统计，事件已造成5人死亡，38人受伤，其中肇事车内3人死亡，另有2名游客死亡（1名菲律宾籍女游客、1名广东省男游客），38名受伤人员中包括3名菲律宾籍游客（2女1男）及1名日本籍男游客。为全力救治伤员，相关医院迅速组织专家紧急会诊，根据伤者伤情分别采取手术、包扎及其他紧急治疗措施。当日下午，北京市委、市政府领导先后前往医院指导救治工作并看望慰问伤员。目前，受伤人员的救治在全力进行当中。相关部门正在对事件开展调查。▲◆★●■☆

吉普车撞天安门金水桥 目击者讲事发细节 ★★
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_10/29/30740322_0.shtml

2013年10月29日 环球网  作者：胡锦洋 王晓雄 陈宗仑  

原标题：外媒关注吉普车冲撞天安门金水桥 采访目击者

【环球时报记者胡锦洋 王晓雄 陈宗仑】“一辆吉普车冲向天安门金水桥，撞上栏杆并起火”，法新社28日的报道称，当天中午12时05分，一辆吉普车由北京市南池子南口闯入长安街便道，由东向西行驶撞向天安门金水桥护栏后起火，行驶过程中造成多名游客及执勤民警受伤。

英国广播公司(BBC)28日称，北京市公安、应急、卫生等相关部门迅速采取应对措施，13时09分，现场交通恢复正常。一名目击者告诉法新社称：“我看到一辆车急转弯，突然冲向人行道，车速太快，好像撞翻了好多人。”“我听到爆炸声，接着就看到着火。一切来得太突然。警察让大家回到自己的车内。”

据初步统计，事件导致司机和两名乘客死亡，另有2名游客死亡(1名菲律宾籍女游客、1名广东省男游客)，38名受伤人员中包括3名菲律宾籍游客(2女1男)及1名日本籍男游客。

北京警方在微博上迅速发布消息：“受伤人员已全部送到附近医院。事故现场警察立即展开了营救措施，大火被快速扑灭。”

美国《洛杉矶时报》称，现场图片显示，金水桥上冒起了浓烟。事件发生之后，天安门一带加强了安全保卫力量。北京交通主管部门表示，事发后，天安门附近的一个地铁站应警方要求临时关闭。警察还封闭了事发现场附近的道路。

新加坡《联合早报》报道称，事件发生后，中央领导和公安部、北京市委市政府领导先后赶到现场指挥处置工作，要求全力以赴抢救伤者，迅速查明真相，采取有力措施，确保北京安全稳定。此外，为全力救治伤员，北京相关医院迅速组织专家紧急会诊，根据伤者伤情分别采取手术、包扎及其他紧急治疗措施。目前，受伤人员的救治在全力进行当中。对于事件原因，相关部门正在开展调查。

发生在中国首都北京天安门广场前的汽车撞人起火事件，官方证实已经导致5人死亡，数十人受伤，其中包括游客和警察。

北京警方称事件发生在周一（10月28日）12时05分许，一辆吉普车由南池子南口拐入长安街便道，由东向西行驶撞向金水桥护栏后起火。事发地点几乎是天安门城楼的正门。
 
    天安门发生车辆撞击事件至少五人死亡

事件发生后，有网民将汽车着火的照片发在网上，但随即被迅速删除。

中国使用者数亿的微博，也禁止网民讨论有关事件。

在撞车事件地点，当局迅速架起了围栏，以免从现场透露出更多有关肇事者的信息。

中央电视台晚间7点的《新闻联播》没有播出有关消息，不过晚间10点新闻由播音员读出了新闻稿，并没有播出撞车起火事件的视频或图片。

中国各大官方媒体都在不显著的位置报道了这一事件，统一使用新闻稿，称“事件发生后，中央领导同志和公安部、北京市委市政府领导先后赶到现场指挥处置工作，要求全力以赴抢救伤者，迅速查明真相，采取有力措施，确保首都安全稳定”。

中国当局对待本次事件的高度重视，对互联网的全面噤声本身却反映了事件的敏感程度。

相对于此前发生的《新快报》记者被跨省拘捕时的网民意见活跃程度，本次天安门撞车事件明显受到了严密的消息管控。

官方至今没有回答外界普遍关注的几个简单却关键的问题：车上三名死者的身份？车上是否有炸弹？ 难怪有网民质疑：如果这只是一次简单的撞车意外，又怎么足以影响首都的安全稳定？（撰稿：罗玲 责编：路西）▲◆★●■☆


男子驾中巴撞交警队法院大门 ★
http://news.sina.com.cn/s/2013-10-29/023928555573.shtml

2013年10月29日02:39  新京报 我有话说(528人参与)
交警大队院墙栅栏被撞毁。网友供图 交警大队院墙栅栏被撞毁。网友供图

　　新京报讯 (记者卢美慧)昨日上午，四川南充一男子驾中巴车先后闯入南充市交警一大队、南充市中级人民法院，造成5辆警车受损、两名民警受伤。事发后，驾驶员被控制，案件正在调查。

　　冲破大门撞损停放警车

　　现场图片显示，南充市交警一大队大院内有5辆不同程度受损的车辆，一些被撞掉的零部件散落地上。目击者称，昨晨7点25分左右，一辆车牌号为川R31985中巴车快速撞向交警队的大门，中巴车把交警队的推拉门撞开后停了一下，又加速撞向院内停放的几辆警车。

　　随后，男子驾车驶往南充市中级人民法院，由于未到上班时间，法院大门紧闭。南充中院相关工作人员证实，中巴车撞向法院大门后，驾车离开。

　　肇事车辆为单位车辆

　　南充市公安局顺庆分局宣传科科长唐济国说，男子随后被警方控制，2名民警在事件中受伤，无群众伤亡。

　　知情人透露，该男子为中巴车司机，肇事车辆为单位车辆。民警赶到准备抓捕时，该男子正等待乘客上车，抓捕过程中男子并无反抗。

　　唐济国透露，关于事件原因，还在进一步调查。

　　■ 追访

　　独子被撞身亡性格渐变孤僻

　　据了解，驾车男子庞某，今年42岁，是南充市城北客运站一名中巴司机。昨日，庞某的妹妹向记者透露，2006年，哥哥11岁的独子在上学路上遭遇交通事故意外身亡。之后，交警部门认定事故双方各承担一半责任，法院随后判决了民事赔偿。

　　庞女士介绍，哥哥很早就离了婚，一直和儿子相依为命。“他们爷俩儿感情很好，儿子是他的支柱。”儿子出事后，哥哥坚持除了民事赔偿，肇事者应承担相应刑责，因而在之后几年中多次向有关部门申诉，但所有申诉均未获得回应。

　　庞女士称，孩子出事之前，哥哥为人热情、开朗乐观，儿子离世后完全变了一个人，不去父母家、也不跟朋友接触、大家给他介绍朋友他也不去谈。

　　截至昨日发稿时，记者尚未从当地交警部门获得此事回应，法院表示不清楚事故是否与7年前案件有关，公安部门表示，将对事故原因进行调查。▲◆★●■☆


中央领导层已决心废除国有企业官员行政级别 ★★★
http://finance.ifeng.com/a/20131028/10950699_0.shtml

2013年10月28日凤凰财经综合
 
凤凰财经综合讯 随着11月的临近，三中全会会期即将公布，而外界对于这次被寄予厚望的会议可能推出的改革措施的力度和幅度的猜测也与日俱增。

据香港《南华早报》援引数位消息人士的话称，尽管面临各方利益集团的强烈阻力，习近平仍然显示出推动大规模经济改革的决心。

三中全会具体会出台哪些措施尚不明确，但这种规格会议上的最终宣布的措施清单必然会经过中央政府、地方政府和利益集团的多方博弈。

但南华早报认为目前看起码在一些问题上存在共识。一个重要的优先措施就是减少政府对经济的干预。当前，政府仍然通过审批程序掌控经济。南华早报称习已决心让中央和地方政府在未来几年大幅减少此类审批要求。

另一优先措施是打破国有企业在一些关键行业的垄断，引入民营资本竞争。这将伴随国有企业的大规模改革。

在高喊口号多年后，新一届政府预计将在一些领域推出具体的措施来引入民营资本，包括银行、能源、基建和电信。

作为政企分离的一部分，南华早报称领导层已决心废除国有企业官员的行政级别。类似的措施还将针对高等教育领域。南华早报称改革措施绝大部分会集中在经济领域。▲◆★●■☆


中国披露核潜艇部队剑有所指 ★★
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_10/28/30722750_0.shtml#_rightinnewsdoc

2013年10月28日 中国新闻网:揭秘核潜艇部队剑有所指新海军战略呼之欲出

中国海军第一支核潜艇部队——海军北海舰队某潜艇基地组建以来，创造了世界核潜艇一次长航时间新纪录；检验了中国核潜艇深海作战性能；水下发射运载火箭，宣告中国海基战略威慑力量正式形成；连续42年守护核安全，从未发生过核事故。 此次这支“杀手锏”部队首次揭秘。图为战略导弹核潜艇远航归来。中新社发乔天富摄

中新网10月28日电 媒体近日揭秘中国首支海军核潜艇部队，境外华文媒体高度关注，分析指出，从短期来说，在中日关系紧张之际，中国披露已组建42年的海军战略核潜艇部队，剑有所指。而从长期来说，这是对中国“强军梦”决心的重大宣示，再结合近期中国海军三大舰队的十余条舰船首次会师西太平洋演习，中国新海军战略呼之欲出。

台湾《联合报》指出，在中日关系紧张之际，中共官媒昨天首度披露神秘的战略核潜舰成军、训练过程。

香港《文汇报》指出，大陆官方媒体27日罕见刊出大量图文，首次解密组建42年的海军战略核潜艇部队。核潜艇素有海军“杀手锏”之称，它是大国战略核威慑的重要手段和利器。当日既非建军节或海军节，亦非逢五逢十的组建周年纪念日，中方选择此时解密到底剑指何方？

文章指出，近日，日本防卫省叫嚣日方将考虑予击落中国无人机，并宣布将举行大规模对舰夺岛军演，而中国海军目前也正在西太平洋上联合演练。近年来，日本频繁扩充军备，并在钓鱼岛一再冲击中方“红线”，中日擦枪走火风险陡增。在南海，菲律宾屡屡向中国发难。此时此地，中方公布核潜艇“绝密情报”意味深厚，似有所指。

香港中通社指出，自去年9月所谓“国有化”以来，钓鱼岛争端出现日本始料未及的结果，可以说日本误判了形势。为了应对飞至东海海域的中国飞机，日本航空自卫队紧急升空的次数增加。但无论是中国的轰炸机、无人机和执法船只，都显示中国在钓鱼岛的海空存在，而且趋势愈加明显。

英国《金融时报》中文网指出，21世纪西太平洋地区最大的战略变局便是中国海权的崛起，在30年间中国从一个封闭的大陆国家变成了一个海运国家，中国的利益遍布全球各个角落，海洋成为中国走向世界的通衢大道。利益边界已经扩展至全球，但是中国的海军力量却依然局促于西太平洋，可中国无法长期容忍自己的海上交通线受制于人的局面。

《华尔街日报》中文网文章《习近平的“中国梦”和“强军梦”》指出，习近平去年12月在“海口号”导弹驱逐舰的甲板上告诉水手们，可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。在就任后的100天里，习近平还视察了陆海空项目和导弹指挥设备，他还发起了加强武装部队“能打仗、打胜仗”能力的运动。他上任以来最早的举动之一就包括发布命令，要求军队集中精力于“实战”，确保“战之必胜”。

文章指出，过去10年，解放军大多数时间都在集中精力研发和部署它认为阻止美国空军进入中国海岸附近海域所需的武器。不过，在小心翼翼地避免与美国展开军备竞赛的同时，解放军越来越专注于提高远程作战能力和把中国建成海上强国。

分析人士说，中方的短期目标是不让那些与其有领土争端的国家因美国聚焦亚洲的战略而感觉有了底气。中国的长期目标是说服美国，鉴于五角大楼的财务压力和中国不断增长的实力，其亚洲战略不可持续。

再结合中国海军在西太平洋海域举行代号为“机动-5号”的远海实兵对抗演习，新加坡《联合早报》指出，中国海军给予跨海区、跨舰队的对抗演习以“机动”的代号。1991年以来，海军举行过五次以“机动”为代号的演习，每次演习均有紧迫的现实意义。例如“机动-2号”、“机动-3号”两次演习均是在台海局势紧张的背景下在东南沿海举行的。再试析一下“机动-5号”演习的现实意义。

若干专家或谓这次演习是对美、日、韩三国本月在黄海举行的海上演习的回应。但这种分析似是而非。首先，大规模军事演习都是从军委决策层决策审批再到导演的具体规划，要花费大量时间。根本不可能在数日内即诉诸演习的形式对美、日、韩三国黄海演习作出回应。

与其说三国黄海演习是关于海上演习的决策背景，不如说去年以来东京在钓鱼岛争端上的立场过于决绝，甚至变本加厉，而华府对此争端的立场从暧昧反复转而倾向于东京，事态演变的趋向益发令北京惴惴不安，这才是海上演习的决策背景之一。但从更高的战略意义上，演习的另一个更重要的主旨是检验新海军战略，正是新海军战略主导了这次演习。

文章说，中国实行改革开放三十余年以后，综合国力急剧增加，科技、产业、财政实力均非昔日吴下阿蒙可比。中国又是一个海洋大国，有着丰富的海洋资源，快步走向国际社会。随着国家对海洋经济开发及对外贸易扩大的进展，都将要求海军跳出“近海”的圈子，能够远离海岸，能独立在大海上遂行作战使命。可以判断，中国新海军战略呼之欲出。▲◆★●■☆

海军第一艘核潜艇去除核反应堆退役 ★
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_10/29/30740847_0.shtml

本报北京10月28日电 记者钱晓虎、张科进报道：巨鲸卧波、远山如画，一艘退役核潜艇静静地停泊在军港码头。一群来自博物馆的工作人员列队登艇，进行例行养护。不久之后，这艘游弋大洋40余载、获得诸多荣誉的中国海军第一艘核潜艇将离开这个军港，作为一件展品供世人参观。

海军第一艘核潜艇退出现役，并完成核废料、核反应装置及相关设备的安全、彻底、稳妥处理，标志着我国核潜艇从研制生产、使用管理到退役处置形成全寿命保障能力。

核潜艇从下水入列到退役处置，每一步都充满风险与挑战。如何安全、彻底地处置退役核潜艇，不仅是横亘在中国军队面前的一道难题，更是全世界所有使用核动力舰船国家的一道难题。目前世界上流行着多种退役核潜艇处理办法，比如海上处理法、荒港停泊法、荒漠处置法等。这些简易处理法，易给环境造成污染、给世界留下安全隐患。

作为一个负责任大国，中国的核潜艇如何退役？总部、海军对核潜艇的退役处置高度重视，很早就组织开展了技术论证和预先研究。具体承担任务的某潜艇基地，把科学精神、创新理念贯穿在从方案论证、技术准备到工程实施的每一个具体步骤，用10年时间探索出了一条具有中国特色的核潜艇“退役之路”。

核潜艇的“心脏”——核反应堆仓处置是退役工程的重中之重。基地科研人员会同工业部门独辟蹊径，采用多重防护技术，成功完成了强放射环境下燃料组件的卸出、封装，各种放射性部件的切割、拆除及退役环境的去污和终态处理。仅此项工程，就取得了12项具有自主知识产权的科研成果。

记者来到基地核废料、核废物、核废水“三废处理中心”，大屏幕上各个处理流程一目了然。40多年来产生的各种涉核物品，在这里得到安全稳妥的处理。仓库的原址上，如今鲜花怒放、绿草如茵。不远处，就是水兵们种菜、养鸡、放牛羊的“和谐生态园”。

一位国际知名的核专家告诉记者，中国掌握了这一整套安全、彻底的核潜艇退役处置方法，是对人类社会的一大贡献，充分体现了中国对环境、对社会、对未来的高度负责精神。▲◆★●■☆