邓小平当年为什么提出“不争论”?

感悟十条触动心弦的古诗词   

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感悟十条触动心弦的古诗词;

 

1.相濡以沫,不若相忘于江湖。

 

——【《庄子•大宗师》】

 

       两条鱼被困在车辙里面,为了生存,

 

两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动,但是,这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。

 

        能够忘记的鱼,或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢?对于人,对于感情或许也是如此吧。

 

        相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记,能够放弃,也是一种幸福。泉水就要干涸了,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方,但是,与其这样,还不如在江湖之中畅游,忘记对方的存在。

 

今 日 看 点:2013-0823▲◆★●■☆

 

《明鏡月刊》獨家全文刊發中共9號文件

http://www.ddhw.com/blog/viewblog.aspx?user_id=23914&msg_id=1482

 

如何让亚洲走出发生战争危险的境地?

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美军1个航母战斗群曾迫使解放军后撤

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新移民刚来到美国,应该要做好哪些事情?

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数千亿巨资买三个〝仇人〞的故事

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现在中国执政党还信奉马克思主义吗?

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《环太平洋》贬损中国 让人想起美日同盟

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新移民刚来到美国,应该要做好哪些事情?

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薄案庭审直播彰显中央高度自信

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邓小平当年为什么提出“不争论”?

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《明鏡月刊》獨家全文刊發中共9號文件

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2013年8月20日 墙外仙 明鏡新聞網記者 陳曦

  今年春天以來,國內和海外即盛傳中共高層下發文件, 要求“七不講”,一些網絡活躍人士並披露了“七不講”的具體內容,但是一直沒有得到官方權威證實。是真是假?衆說紛紜。於2013年8月上旬最新出版的 《明鏡月刊》43期,獨家全文刊發了中共中央9號文件,人們才得知“七不講”的源頭——雖然措辭和文意在坊間流傳過程中,已經與原來的論述有了出 入。

  美國《紐約時報》駐北京的資深記者儲百亮於8月19日發出一篇報導,在提到這份中央絕密文件時說,“中共幹部在全國各地召開會議,聽取高級領導人發出一個憂鬱、秘密的警告。他們被告知,如果黨不能消除中國社會中七股反動潮流,權力就會從他們的掌控中失去。”

  《紐約時報》說,這七種危險在“9號文件”被一一列舉,“有習近平明白無誤的授權”。

  《明鏡月刊》刊發的這份文件,標題是《關於當前意識形態領域情況的通報》,文前有2013年4月22日中辦的印發通知,寫明:“《關於當前意識形態領域情況的通報》已經中央領導同志同意,現印發給你們,請結合實際認真貫徹執行。”並注明:“此件發至市地師級”。

   這份文件在肯定了當前意識形態領域的主流態勢之後,指出“當前意識形態領域值得注意的突出問題”:“必須清醒看到意識形態領域情況複雜、鬥爭尖銳的一 面。當前,有以下錯誤思潮和主張及活動值得注意”。然後就列出了七條錯誤思潮和主張及活動,分別是(以下七條為文件原文):

  1.宣揚西方憲政民主。企圖否定當代領導,否定中國特色社會主義政治制度。

西方憲政民主有著鮮明的政治內涵和指向。包括三權分立、多黨制、普選制、司法獨立、軍隊國家化等內容,是資產階級的國家理念、政治模式和制度設計。憲政民 主話題由來已久,近來的炒作更加頻繁。主要表現為:借紀念現行憲法設施30周年,打著“維護憲法”,“依法治國”的旗號,攻擊党的領導淩駕於憲法之上,中 國“有憲法無憲政”。一些人還用“憲政夢”歪曲民族復興中國夢,稱“憲政民主是唯一出路”,“中國應跟上世界憲政潮流”。宣揚西方憲政民主的要害,在於把 黨的領導與憲法和法律實施對立起來,以西方憲政民主否定黨的領導、取消人民民主,,實質是要否定我國憲法及其確立的制度和原則,最終實現改旗易幟,把西方 政治制度模式搬到中國。

  2.宣揚“普世價值”,企圖動搖黨執政的思想理論基礎。

  一些人宣揚“普世價值”的政治目的,是要把西方價值觀說成是超越時空、

超 越國家、超越階級的人類共同價值,認為西方的自由、民主、人權具有普適性、永恆性。主要表現為:歪曲我們黨宣導民主、自由、平等、公正、法治等價值,稱 “中共接受了普世價值,是普世價值的勝利”;宣揚“西方價值觀是人類文明的主流”,稱“中國只有接受西方的普世價值才有前途”,“改革開放就是逐步接受普 世價值的過程”。在西方國家經濟、軍事、科技長期占優勢的情況下,這些論調具有較強的迷惑性、欺騙性,目的在於混淆西方價值觀與我們宣導的價值觀的本質區 別,最終用西方價值觀取代社會主義核心價值觀。

  3.宣揚公民社會,企圖瓦解黨執政的社會基礎。

   公民社會是一種源自西方的社會政治理論,認為在社會領域個人權利至上,國家不得干預。近年來,公民社會概念被西方反華勢力包裝為政治工具,我國境內一些 人也別有用心地加以宣揚。主要表現為:借公民社會宣揚西方政治理念,稱在中國建設公民社會是保障個人權利的前提,是實現憲政民主的基礎;將公民社會視為在 中國推進基層社會管理的“良方妙藥”,搞各種各樣的所謂公民行動。宣揚公民社會的實質,是要把基層黨組織領導和基層政權排除在基層群眾自治之外,甚至對立 起來,最終形成政治對抗力量。

  4.宣揚新自由主義,企圖改變我國基本經濟制度。

   新自由主義主張經濟絕對自由化、徹底私有化和完全市場化,反對國家對經濟的任何干預和調控。以美國為首的西方國家以全球化名義極力向世界推行新自由主 義,給拉美及蘇聯和東歐國家帶來了災難性後果,也使自身陷入國際金融危機之中難以自拔。其在中國主要表現為:鼓吹“市場萬能論”,稱我國宏觀調控扼殺了市 場效率和活力;反對公有制,稱我國國有企業是“國家壟斷”,效率低下,破壞了市場經濟秩序,應該“全面私有化”。這些論調,實質是要改變我國基本經濟制 度,削弱政府對國民經濟命脈的控制。

  5.宣揚西方新聞觀,挑戰我國黨管媒體原則和新聞出版管理制度。

   一些人以“新聞自由”為幌子,宣揚西方新聞觀,否定我國媒體的黨性原則。主要表現為:標榜媒體是“社會公器”、“第四權力”,攻擊馬克思主義新聞觀;鼓 吹 “網路資訊自由流動”,污蔑我國加強互聯網管理是打壓網上言論;稱我國媒體是“法治盲區、人治特區”,呼籲按西方觀念搞新聞法;稱我國限制新聞出版自由, 鼓噪撤銷宣傳管理部門。宣傳西方新聞觀的實質,是鼓吹抽象的、絕對的新聞自由,反對黨對媒體的領導,企圖打開對我國意識形態滲透的突破口。

  6.宣揚歷史虛無主義,企圖否定中國共產黨歷史和新中國歷史。

   歷史虛無主義以“重新評價”為名,歪曲黨的歷史和新中國歷史。主要表現為:否定革命,稱中國共產黨領導的革命“只起破壞性作用”;否定中國選擇社會主義 道路的歷史必然性,稱是“誤入歧路”,黨的歷史和新中國歷史是“一系列錯誤的延續”;否定已有定論的歷史事件和歷史人物,貶損革命前輩,詆毀黨的領袖。近 來,一些人借毛澤東同志誕辰120周年,否認毛澤東思想的科學價值和指導作用。一些人將改革開放前後兩個歷史時期割裂甚至對立起來,或用改革開放後的歷史 時期否定改革開放前的歷史時期,或用改革開放前的歷史時期和否定改革開放後的歷史時期。歷史虛無主義的要害,是企圖通過否定中國共產黨歷史和新中國歷史, 從根本上否定中國共產黨的歷史地位和作用,進而否定中國共產黨長期執政的合法性。

  7.質疑改革開放,質疑中國特色社會主義的社會主義性質

   近年來議論改革聲音不斷,各種聲音紛紛籍籍,一些言論明顯偏離中國特色社會主義。主要表現為:有的把發展中的矛盾和問題歸咎於改革開放,稱 “改革開放過了頭”,“背離了社會主義方向”,質問中國現在搞的究竟還是不是社會主義,或乾脆說成是“資本社會主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主 義”。有的稱“改革還遠未到位”,“政治體制改革滯後阻礙了經濟體制改革”,鼓噪應該以西方制度為標準搞所謂的全面徹底改革。這些論調,實質是要否定黨的 十一屆三中全會以來的路線方針政策,進而否定中國特色社會主義。

  9號文件在列舉了七條“錯誤思潮和主張”之後寫道:

   “上述錯誤思潮和主張,在境外媒體和反動出版物中大量存在,並通過互聯網和地下管道向境內滲透;在境內網路論壇、博客、微博客上也有一定傳播;在報告 會、研討會、高校課堂、論壇講座、民間讀書會、個別出版物中也時有出現。如果任其蔓延,就會干擾人們在舉什麼旗、走什麼路、朝著什麼目標前進等重大問題上 的思想共識,干擾我國改革發展穩定大局。

  “西方反華勢力和境內“異見分子”還不斷在我國意識形態領域搞滲透活動 並挑戰我主流意識形態,近期主要活動有:一是一些人散布公開信、建言書,進行連署簽名,提出政改、人權、釋放“政治犯”、“平反‘六四’”等政治要求;炒 作官員財產公開、網路反腐、媒體管理等熱點敏感話題,挑動對黨和政府的不滿。二是西方駐華使領館、媒體機構、非政府組織以種種名義在我國境內活動,傳播西 方價值觀念,培植所謂反政府力量。三是在境外炮製反動政治出版物,境內一些人私下組織編撰反動出版物,還有人拍攝敏感題材紀錄片,散步政治謠言,抹黑黨和 國家領導人。四是操縱炒作藏人自焚,製造新疆暴力恐怖事件,借民族宗教問題搞分裂破壞活動。五是加緊對我國進行網路滲透,在境內非法聚集。六是“異見份 子”、“維權人士”等表現活躍,有的與西方反華勢力相互呼應、相互借重。這表明,意識形態領域滲透與反滲透形勢依然嚴峻,只要我們堅持中國共產黨領導、堅 持中國特色社會主義,西方反華勢力對我們施壓促變的立場就不會改變,就會把西化分化和“顏色革命”的矛頭始終對準我國。對此,我們絕不能放鬆警惕,更不能 掉以輕心。”

  9號文件的最後一部分,對各級黨委和政府特別是主要領導,提出了要求,“要高度重視意識形態工作, 牢牢掌握領導權和主動權”,並具體列出了四條:1.加強對意識形態工作的領導;2.引導黨員幹部明辨理論是非;3.堅持黨管媒體原則不動搖;4.切實加強 意識形態陣地管理。

  文件明確提出:要“確保新聞媒體的領導權始終掌握在同以習近平同志為總書記的黨中央保持一致的人手中”。

  政治分析人士認爲,這份文件確實很有價值,對於分析研究中共十八大之後習近平的路線、方略有重要意義,也已經産生效應。文件全文請見《明鏡月刊》第43期。▲◆★●■☆


如何让亚洲走出发生战争危险的境地?

http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=138619

   2013-8-21:从目前看,亚洲发生大战的可能性似乎不大,但不排除10年以后会发生大战的可能性。因为随着各种矛盾越来越尖锐,最终冲突可能会不可避免。

  中国在崛起,印度在崛起┄┄亚洲在崛起。但崛起的亚洲,不稳定风险也在增大。

  第一次世界大战和第二次世界大战的根源都在欧洲,而若爆发第三次世界大战,则亚洲可能会成为首选根源。

  首先,崛起,意味着利益之争会激烈化,尤其是海洋利益之争,会进一步加剧亚洲的动荡局势。

  其次,欧洲已经饱经战争的伤害,这种伤害已经深入到欧洲人的骨髓,这让欧洲人会更爱好和平。而亚洲大部分国家,虽然也饱经战争的伤害,但亚洲国家,尤其是日本,比欧洲国家更缺乏对战争的反省能力,比如,二战后,德国的反省就比日本彻底很多。而注重反省,这也是一个民族理性的具体表现。一个民族越理性,自然发生战争的可能性也就越低。

  再次,亚洲大部分国家地处亚热带或热带,其气候也容易让人产生浮躁心态。当一个人浮躁时,人与人之间发生打斗的可能性就增大。当一个民族整体浮躁时,民族与民族之间发生战争的可能性也会增大。

  第四,目前,亚洲各国都在积极备战,军备竞赛加剧,一些国家核力量和常规武器力量都在不断壮大,这是十分危险的。火药桶有了,稍有不慎,就有可能酿成灾难。

  第五,亚洲发展的优势主要是劳动力,但一些国家劳动力的优势却在逐渐丧失,这会进一步加剧亚洲一些国家内部发展的压力。为了转移矛盾和压力,亚洲一些国家很可能会将矛盾转移到外部。

  从目前看,亚洲发生大战的可能性似乎不大,但不排除10年以后会发生大战的可能性。因为随着各种矛盾越来越尖锐,最终冲突可能会不可避免。

  如何让亚洲走出发生战争危险的境地?

第一,建设亚洲安全联盟。以中国、日本、印度等国家为核心,形成一个由全体亚洲国家参加的联盟会议,定期就安全问题进行协调和商讨。亚洲联盟要建立冲突应急机制。

第二,亚洲各国要坚持和平、合作、建设主题。对领土和资源问题,最优的选择是各国搁置争议,共同保护。对民族等问题,各国最优的选择是放弃争论,力促合作。各国要将注意力重点放在国内经济建设上。

第三,亚洲各国应建立更为开放的市场体系。

第四,以亚洲价值观为核心,建设统一亚洲。

第五,建设绿色亚洲。

各国要更加注重发展循环经济和绿色文明。要更加注重休闲社会建设。要更加注重生态农业建设。来源: 网讯  ▲◆★●■☆

 

美军1个航母战斗群曾迫使解放军后撤 

http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=138643

   2013-8-22:悉尼大学国际安全研究中心兼职副教授、华盛顿哈德逊研究所客座高级学者李·约翰博士8月21日文章称,在中国“反介入”战略与美国“空海战”的对抗中,如果中国的“反介入”能力经过初次交战后,基本上保持完好无损,而此时中国内陆的目标已然遭到攻击,那么北

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