人们必须私藏的70个做饭技巧
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26、红烧牛肉时，加少许雪里红，肉味鲜美 　

27、做红烧肉前，先用少许硼砂把肉腌一下，烧出来的肉肥而不腻，甘香可口。 　

28、油炸食物时，锅里放少许食盐，油不会外溅 　

29、在春卷的拌馅中适量加些面粉，能避免炸制过程中馅内菜汁流出糊锅底的现象

30、炸土豆之前，先把切好的土豆片放在水里煮一会儿，使土豆皮的表面形成一层薄薄的胶质层，然后再用油炸。

今 日 看 点：2014-08-24▲◆★●■☆

尝试理解蒙古精英对中国的态度 回归啥的就算了★★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539909.html
蒙古兴仁寺已被高楼大厦包围★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539909.html
隐藏在蒙古杭爱山里的哈拉和林，曾经的蒙古帝国首都★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539909.html
传汤灿手握“重磅炸弹” 藏在日本被黑帮保护★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539238.html
习近平的政治取向：是近平还是近东？★★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539812.html
中国学者激辩外交政策 韬光养晦需有大改革★★★★★
http://news.ifeng.com/a/20140823/41700934_0.shtml
亚洲惟一“穴居部落”：距贵阳市161公里★
http://news.ifeng.com/a/20140824/41703555_0.shtml

 

尝试理解蒙古精英对中国的态度 回归啥的就算了★★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539909.html

观察者 2014-08-23：核心提示: 8月21日，中国国家主席习近平将访问蒙古，这是中国最高领导人11年来第一次访问与中国边界线最长的国家。中蒙共有陆地边界4710公里，三面被中国包围。早在30多年前，苏军在中蒙之间设立铁丝网前，羊群和狼群在内外蒙之间自由奔跑。但是今天，随着大煤矿的发现，包括中国在内的各国投资者纷至沓来，封闭了几千年的漠北对世界敞开了门。

但是，蒙古政府为了抗衡中俄钳制、这些年执行的政治和军事上视西方国家为第三邻国的亲西方、亲北约的政策。但是，蒙古的第三邻国政策不仅没有削弱中国在蒙古的作为，中国反而成了蒙古第一大贸易国和投资国。蒙古三面被中国包围，没有出海口，只能依靠中国和俄罗斯。一些蒙古精英出于文化上偏见，一边倒向西方和日韩，把年轻人和穷人对贫困及污染的愤怒引向中国人。今天的蒙古视欧美和日韩为其军事盟国。但中国有学者戏称，除非挖个地洞通向日韩，蒙古只能选择中国。据悉，蒙古政府已经决定，计划中要修建的一条通往中国的新铁路讲采用中式窄轨，但铁路只有一两百公里，从戈壁省的矿区修起，不会让铁路修到蒙古腹地。

蒙古首都乌兰巴托的成吉思汗雕像

一周前，我在乌兰巴托参加了西方人召开的“中亚与亚洲内陆权力的历史与现实演变”会议。来自荷兰、德国、美国、日本、韩国、蒙古、哈萨克斯坦等23个国家80位学者与会。会上了解到，尽管西方没有给蒙古多少经济上的帮助，但是欧美，特别是韩国和日本给蒙古教育和思想文化大量援助。例如，韩国人独资兴建了乌兰巴托大学。韩国人在蒙古大肆宣扬，他们从人种和语言上跟蒙古人同宗同源，乌兰巴托满街跑的多是韩国倒卖过来的二手旧车。1991年苏联撤军后，韩国开始对蒙古学术和教育渗透。欧美拼命将蒙古扶植成其插在中俄两国间的一把西方随时可以使用的尖刀。

尽管蒙古已成为西方的盟国，并且成了北约军事伙伴，甚至随美军出兵阿富汗和伊拉克(没敢进巴格达城，怕伊拉克人回忆起成吉思汗子孙在巴格达屠城80万)，但在当前乌克兰战争中，需保持政治中立。有聪明的蒙古人相信，跟随美国制裁俄罗斯是蒙古买不起的奢侈品，这是蒙古所处的地缘政治决定的。

应该承认，尽管中国政府开展了轰轰烈烈的丝绸之路经济带和海上丝绸之路建设的巨大项目，但是，在中亚、亚洲内陆的文化和学术话语权上声音极弱。在上周乌兰巴托的国际会议上，欧美国家发起成立“国际中亚和亚洲内陆学术研究联合会”，总部设在欧洲，亚洲分部设在蒙古，完全没有中国学界的参与。中国必须积极参与蒙、藏、疆等地历史的叙事话语权，建好丝绸之路经济带的前提就是建好中国的中亚史叙事话语。

今天，我把十天前在蒙古写的微博整理成这篇纪实报道，供感兴趣的朋友参考。▲◆★●■☆

 

 

蒙古兴仁寺已被高楼大厦包围★★
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2014年8月6日：漂亮的国航空姐走到紧急出口的座位旁，眼睛友好地盯着我，但不确定我是中国人还是外蒙人。今天北京飞往乌兰巴托的国航飞机上，大部分是欧美人，有少量的外蒙人，几个台湾人，大陆乘客好像就我一人。“啥事?”我先开口。她这才开始用中文训导我有关紧急出口座位乘客的须知。

“你家在北京?”我邻座的白人大胖子问。“对。你家在哪?”“在香港。我是荷兰银行驻中国和蒙古代表，常来蒙古。”“蒙古怎样?”我问。他朝我歪过脑袋，低声说，“非常腐败。1990年后，国家被几个权贵家族通过选举轮流控制。政府现在已经揭不开锅了，等着你们的领导人这个月底来蒙古给他们送钱来。”

“蒙古领导人迫不及待地要你们中国人来投资矿藏，”邻座的荷兰银行家望着白云下广袤的草原说。“不是有环保和反华组织反对中国在蒙古开矿吗?”“蒙古政府别无选择。戈壁省的矿一动工，蒙古政府就会获得40亿美元的资金，对这样一个人口只有三百万人的政府来说，是一大笔收入，至少让它暂时渡过难关。”

“蒙古已经开始四处借钱，也找了我们银行，要修建一条通往中国的新铁路，”邻座的荷兰银行家说。“新铁路采用中式窄轨还是俄国宽轨?”我问。“蒙古已决定新铁路采用中式窄轨，但铁路只有一两百公里，从戈壁省的矿区修起，不会让铁路修到蒙古腹地。”快到乌兰巴托了，蒙古高原上空风速大，飞机上下颠簸。

经1小时50分钟飞行，飞机降落在成吉思汗机常机场停两架旧直升飞机，再就是我这架飞机。入关时才发现出门忘带笔。走进免税店问女售货员借笔，她胖胖的大脸蛋面无表情说，“No”。见旁边男售货员面前有只笔，问他借。他手指敲了敲柜台，要我趴在柜台上填表。警官看一眼我的公务护照，虽无签证但让我进了蒙古。

推行李出海关，一头戴白色网球帽、身穿灰色运动衫的中年男子拦住我问，“Taxi?”我没有搭话。他见我在找银行，主动引我到电梯口去二楼货币兑换处。见我换完钱，男子又走过来，“Taxi?”“去成吉思汗广场多少钱?”“三万(约一百人民币)。”我点了下头。他微笑地伸出手帮我推行李并问，“日本人?”我没吭声。

黑车司机带我走出候机楼，外面只停三辆有标志的出租车。黑车停在三个出租车旁，三个正规司机冲黑车司机指指戳戳地笑。“你叫什么名字?”黑车司机帮我装行李时我问。“巴托尔。”黑车上了草原路，夕阳下景色很美，但我内心不安，常听人讲蒙古人敌视中国人。司机播放令人陶醉的蒙古歌，我让他放大音量。

晚上9时登高望远，天空中央是亮的，四周已布满乌云。万家灯火点缀着这座百万人口的大都市。黑暗的苏赫巴托尔广场上，成吉思汗巨大雕像在蓝色灯光下，给人一种穿越时空的宁静和遐想。广场一侧是前清时的中式寺院。我掏出相机，双臂撑在窗台上准备拍下夜色下的乌兰巴托，发现我把相机里的记忆卡忘在北京了。

8月7日：成吉思汗宽大的身躯靠在大汗宝座上，双臂支在椅子的扶手上，双眼眯缝着远远地盯着我。我此刻坐在苏赫巴托尔广场南侧的餐厅里用早餐。早餐一杯咖啡，一个炒蛋和炒饭。用餐人多是讲中国话的大陆和台湾的游客。我穿上外套，走出酒店，从贝加尔湖吹来的今秋第一股凉风扫过广场，迎面扑来。

“中亚与亚洲内陆权力的历史与现实演变”会议在乌兰巴托大学一个椭圆桌会议室举行。来自荷兰、德国、美国、日本、韩国、蒙古、哈萨克斯坦等23个国家80位学者与会。“我们希望把欧美视野的亚洲研究扩大到包括亚洲视野的亚洲研究，”会议主办者、荷兰亚洲国际研究所所长沃格森在开幕词中说。

金发胖太太满面春风走进会常身穿西装的蒙古男子迎上去，老太太与其热烈拥抱。“我这次来，带着我三个孙儿乘火车去看戈壁，”她兴奋地说。“火车列车员还是中国人吗?”“不一定，不同车次用不同国家列车员，”蒙古人说。“我被中国人骗过，那个人还是外交官，我臭骂了他，他害怕了，”老太太骄傲地说。

“除了给蒙古经济援助，更重要的是给蒙古教育和思想文化援助，”韩国人崔泽浩在中亚研讨会致欢迎词说。会议承办方乌兰巴托大学是一所韩国独资的学校，韩国人认为他们从人种和语言上跟蒙古人同宗同源，乌兰巴托满街跑的多是二手车。1991年苏联撤军后，韩国开始对蒙古学术和教育渗透。

“希望中国作为新的世界大国，用天佛一体的普世价值领导好第二次全球化运动，”蒙古科学院院士比拉今天主旨演讲说。“成吉思汗用游牧人祖先腾格里信仰把创建天朝当做普世价值，实现了第一次全球化。当时蒙古的全球化是精神的、贸易的、文化的、交流的、包容的。蒙元天朝让儒释道和伊斯兰、基督教共存。”▲◆★●■☆

 
俯瞰乌兰巴托城区★★
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比拉院士演讲中说，西藏不是被蒙古侵占的，而是通过天佛合一，成为蒙元的一部分。谁是上天最大的宗教?成吉思汗相信佛教最适合多民族世界的和谐共存，全世界应在佛的大旗下统一起来。今天的全球化是物质的、对抗的、暴力的，不是道德的和精神的，这种全球化带来的是意识形态对抗、贫困和恐怖主义。

“我在布里亚特发现了匈奴人建的城堡，”来自海参崴的俄罗斯科学院院士克拉汀说，该城堡距离乌兰乌德5公里，“这表明漠北游牧人并不总是住在毡房里。”他还发现，突厥人除外，柔然、维吾尔、契丹和蒙古人都在漠北筑建了城市，其中契丹和蒙古人修建的是国际大都城，如哈拉和林、上都和大都。

“蒙古高原的游牧民族是世界最早刷牙的人，”俄国院士克拉汀在今天下午的会上报告说，“早在一千年前，契丹人就使用牙刷了。这已经被内蒙古的考古发现证实。”这发现挑战外人长期以来的偏见。清末和民国时期的漠北旅行者常说，游牧人不讲卫生，一年到头不洗几次澡，很少洗头，身上长虱子，性病流行。

“苏联刚一成立，就派医疗队到贝加尔湖给患梅毒的喇嘛治病，”俄国科学院西伯利亚分院巴什库耶夫今天下午报告说。“喇嘛不禁欲，性病成灾。上世纪二三十年代，布尔什维克向蒙古人居住的布里亚特派医疗队，给东方受压迫人民，包括喇嘛看玻布尔什维克是最早在异族地区运用软实力塑造自己形象的。”

“中国在经济上接管了你的国家，你怎么对中国持这种态度?”美国蒙古学会阿丽雅指着帖木儿说。帖木儿刚做了中国在中亚投资受当地欢迎的报告。她说，“尽管蒙古经济上依赖中国，但蒙古人喜欢日本，厌恶中国。难道你不怀疑中国?”“我不是政客，我是学者，”他说。“你是在骂我们美国人是政客?”她问。

“蒙古政府为了抗衡中俄钳制、这些年执行的第三邻国政策彻底失败了，”美国蒙古学会的阿丽雅说。蒙古第三邻国政策视美国、欧盟和日本为其抗衡中国的政治和军事盟友。“但是，这个政策不仅没有削弱中国在蒙古的作为，中国反而成了蒙古第一大贸易国和投资国。蒙古必须联合中东、中亚更多国家与中国抗衡。”

美国蒙古学会的阿丽雅今天下午在会上说，“蒙古最近将牵头召开‘民主国家部长会议’，促进亚洲地区民主国家伙伴关系的建立。蒙古应成为东北亚区域领袖，去设置本地区的议程。”“蒙古哪来的实力办这些大事?这是幻想，”一学者说。“但蒙古不要指望跟中俄两大国修通了道路，自己的实力就来了，”她说。

乌兰巴托一天会下来，深感中国两千年历史就是中原农耕民族与大漠南北游牧民族的战争史和交流史：汉与匈奴、北魏与柔然、唐与突厥、唐与维吾尔、宋与契丹、宋与女真、宋与蒙古、明与蒙古、明与满洲、民国与满清、北洋政府与外蒙古。今天的蒙古视欧美和日韩为其军事盟国(第三邻国)，中国怎么办?

在一间典雅的俄式餐馆二层大厅，灯火通明，中亚国际研讨会开幕晚宴正在进行，乌兰巴托大学韩国人校长宣布以驱除华虏、蒙古独立为主题的老民歌演唱会开始。乌兰巴托大学老教授宝德巴特尔主讲歌词大意，外蒙最著名的女歌手棋璐济美格与老教授共同演唱。多是长调，虽不懂歌词，听者多感悲凉。

蒙古教授说，这些民歌是他采集的：歌颂牺牲的英雄、庆祝赶走驻蒙大臣三多的胜利歌曲，歌颂白俄军人恩琴把中国侵略者赶出库伦的赞歌。这些歌形成了蒙古国歌。我取餐从韩国人校长前走过。“你哪里来?”“北京。”“是中国人?”“正是。”“真的是中国人?”见他一脸惊慌，我打消问他一个问题的念头。

8月8日：如果你跟外蒙精英说这句话，他们会怒不可遏：“成吉思汗是你们的英雄，也是中华民族的英雄。既然我们都是成吉思汗子孙，就要共同发展。”至今外蒙精英还对中国驻蒙古大使高树茂8年前说的这句话怨恨于心。高当年被蒙古媒体列为最不受欢迎的人。某学者今天上午做了《蒙古和中国争当成吉思汗子孙》的报告。

中国一年轻学者在今天上午的会上说，蒙古与中国争当成吉思汗子孙的焦点在于，蒙古不承认成吉思汗是中国英雄，元朝不是中国朝代。但中国坚称，元朝不是外国人统治，元朝是中国的一个朝代。这个学者问听众，“中国把成吉思汗的遗产列为中华民族的遗产一部分，究竟是为了吞并外蒙古，还是为了维持现状?”

他继续说道：“不承认元朝是外国人统治，就像不承认清朝是外国人统治一样。中国是多民族国家，多数统治者为少数民族，如唐、辽、金、元、满。不承认元朝是中国一个朝代，等于不承认西藏是中国的一部分，这是一个严峻的现实问题。”

年近六旬的布里亚特学者阿巴耶娃教授去年开始，连续5年，每年从乌兰乌德乘坐24个小时火车到乌兰巴托，再从乌兰巴托飞到北京，再从北京飞到德里，再从德里长途跋涉到达兰萨拉和加德满都。她说，“我到那里去采访流亡在印度和尼泊尔的藏人，已经采访了51名喇嘛和4名普通藏人。”

“我问他们一个问题：你是哪国人?目前采访到的喇嘛和普通藏人的回答都是，我的国家是吐蕃。”她一直试图邀请吐蕃大和尚再访布里亚特，但受到中俄政府阻碍。布里亚特没有转世活佛，但建有寺庙34座和一所佛教大学。▲◆★●■☆

 

 

隐藏在蒙古杭爱山里的哈拉和林，曾经的蒙古帝国首都★★
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“你敢不敢回答我的问题?”瑞典某大学中国学教授恩瓦向台上的哥伦比亚大学莫里斯教授大声发问。“你不认为汉人在吐蕃灭绝文化，跟德国灭绝犹太人一样?”恩瓦曾任瑞典驻华参赞，资助过中国社科院出版斯文赫定文集，后到中央民族大学学苗语。“我不同意你的观点。我们可以私下讨论这个问题，”莫里斯说。

“辛亥革命后，西藏为什么没有跟外蒙一块独立?1913年后，西藏到底发生了什么?”瑞典人恩瓦问哥伦比亚大学的莫里斯教授。“西方人把西藏想象成香格里拉，看不到历史上吐蕃对新疆穆斯林的镇压，更不承认西藏的封建领主制度。西藏并不是一直被慈祥的佛冠普照的地方。吐蕃独立运动只会伤害西藏老百姓。”

这两天会上，蒙古学者一开口就是谴责满清，认为蒙古分裂是300年来满清压迫的结果。“蒙古通过藏传佛教获得团结，但不是政治团结。蒙古分裂导致满清征服。但是蒙古也影响了满清政治军事文化和宗教。满文采用的是蒙语中的维吾尔字母。辛亥革命后，蒙古继续分裂，这是蒙古今后要注意的，”莫里斯教授说。

莫里斯在下午会上狠批一通维惹福德的畅销书《成吉思汗制造了现代世界》。该书称蒙军25年征服的土地超过罗马四百年战绩，带来了前所未有的文化交流和贸易，带来了宗教自由。“该书还称颂成吉思汗是民主法制和人权的推行者，看不到蒙古对中国、俄罗斯和伊朗的破坏，”莫里斯说，“畅销书是写不出真实历史的。”

“匈奴是蒙古人的祖先，”蒙古科学院比拉院士说。“但是，匈奴没有文字。长期以来，匈奴在世人眼中的形象是中国人描绘出来的。人们通过《史记》作者司马迁和《汉书》作者班固去了解。司马迁用最丑陋的语言记载匈奴和单于。我们今天能否改变司马迁留给人们的匈奴印象?”哥伦比亚大学莫里斯教授说。

“我不同意匈奴是蒙古人祖先的说法，土耳其人认为匈奴是他们的祖先，”欧洲学者回应蒙古院士。“不管谁是匈奴的子孙，至少应该更正中国人对匈奴的负面报道，”莫里斯说，“秦始皇统一中国后，匈奴要与秦汉交换商品，中国人认为游牧人是野蛮人，中国啥都有，拒绝交换。结果，匈奴向汉朝发动了战争。”

尽管蒙古已成为西方盟国，并且成了北约军事伙伴，甚至随美军出兵阿富汗和伊拉克(没敢进巴格达城，怕伊拉克人回忆起成吉思汗子孙在巴格达屠城80万)，但在当前乌克兰战争中，需保持政治中立。蒙古媒体相信，跟随美国制裁俄罗斯是蒙古买不起的奢侈品。这是蒙古所处的地缘政治决定的。

乌兰巴托边缘有很多蒙古包组成的城中村。越来越多的牧民拥挤到首都，放弃草原，搬进灰色的雾霾。由于中国帮助蒙古开采矿业和发电，乌兰巴托正迅猛扩张。现代建筑、名牌精品店和塔式起重机，看上去有点像奥运前的北京。每年有4万人迁居乌兰巴托。随着人口增长，大多数移民被迫住在城边的蒙古包区。

很多人住在乌兰巴托郊区蒙古包是买不起现代住房。尽管60%的乌兰巴托居民生活在蒙古包区，蒙古包区的煤炉对城市空气污染贡献高达84%。这里缺水、泥路、四处垃圾。蒙古包区的牧民苏仁对当地记者说，“离开了草原，活动的空间狭小了。但是，我相信，随着蒙古矿业开发，政府会用挣到的钱帮助我建新家园的。”

8月9日：夜里下了场小雨，白云像哈达一样环绕四周山峰。绕过马路上一潭潭积水，去乌兰巴托饭店门口乘车。饭店在成吉思汗广场右侧，三条野狗安静地在人行道旁杂草中觅食。几个衣衫褴褛看似流浪者的男女在附近转悠。饭店对面是蒙古国父苏赫巴特尔座像，座像底座雕刻巴特尔动员蒙古牧民反抗中国衙门的故事。

我今早在乌兰巴托大学会上做的《亚洲边地的课堂》报告介绍了15年前在清华开创的“大篷车课堂”，该课堂将学生头脑当身体肌肉进行锻炼。在媒介化社会，人对外来文化多直观回应，只看表面，记者写新闻更是太冲动，不花时间思考。带学生在亚洲边地游学，训练学生用自己双眼而不从媒体看异国他乡。

“我不同意你只让学生记亲耳所闻所见的新闻写作，”荷兰学者哈克在我演讲完评论说，“记者必须写出自己感受，让人理解新闻真相。”过去15年我在西藏、新疆、内蒙、蒙古、西伯利亚等边地要求学生按照玄奘的的标准写作：“今所记述，有异前闻，虽未极大千之疆，颇穷葱外之境，皆存实录，匪敢雕华。”

主持我演讲的哥大教授莫里斯不同意我在亚洲边地游学中只使用《佛国记》和《大唐西域记》两本书，主张还应使用更伟大的欧洲人著作《马克波罗游记》。“尽管马可波罗书中有很多偏见、夸张和个人观点。但蒙元不限制旅行，《马克波罗游记》帮助理解内陆亚洲。”“马可波罗比法显和玄奘要晚至少五百年，”我说。

我演讲结束前读了两小段学生在尼泊尔和图瓦写的纪实。哈克说，“你学生写的跟我在尼泊尔看的不一样，不真实。”莫里斯跟着说，“纪实写作肤浅，会犯错误。《纽约时报》弗里曼在蒙古报道的第一句话‘蒙古是一个美丽的穆斯林国家。’”我说，“人在自己框架里写作，当把不同框架内的画拼起来，真实会出来。”

蒙古科学院吉格麦多里说，自蒙古从中国独立后，蒙古学界出版了41本蒙古历史专著，发表了2146篇文章。蒙古学者对独立前蒙古跟中国的关系持三种观点：名义上的独立国家、中国的保护国、中国的殖民地。关于蒙古的疆域有多大，他说，“按照清朝的政策，蒙古应该包括外蒙、内蒙、新疆和青海的蒙古部落。”

我从讲台上回到座位，蒙古中年女学者走到我座前说，“蒙古人很喜欢《西游记》小说和电视剧。我爷爷说，长春真人曾到阿富汗雪山成吉思汗帐下跟他讲唐僧西域取经的故事。”她让我在一张白纸上用中文和汉语拼音写下“长春真人”和“丘处机”。印度学者沙亚走过来说，“我能否请你带学生到那烂陀游学?”

来自克什米尔的印度女学者报告了她在外蒙的调研报告《蒙古尼姑》。她是上世纪80年代第一个来蒙古交流的印度学者。她演讲完后，一个西方女学者问，“你为什么不去研究西藏尼姑，只研究蒙古尼姑?”“我下一步可以考虑去研究西藏的尼姑。”“蒙古尼姑相信吐蕃大和尚会转世成女人吗?”“她们不这样想。”

这两天会上，美国新清史观十分强势，认为清朝不是汉人(Chinese)帝国，清是满族强迫多个民族国家集合一起的帝国，蒙古等都是满清的保护国或殖民地。满清崩溃，各民族，如汉、蒙、藏、维都应脱离满清疆界，成为独立国家，像孙中山讲的“驱除鞑虏，恢复中华”。如此推理，中国跟蒙藏都是清朝治下的“保护国”?

“中国是唯一在外语中没有国名的国家，”我对恩瓦说。“西人国际上称中国‘China’、称中国人‘Chinese’或其近音词，如俄语‘给大爷’、英语‘掐挨那’、法语‘虚那’、日语‘支那’。China和Chinese指汉地和汉人。蒙古和西藏在外语中都有自己专有名字。这样看，蒙藏不是‘China’顺理成章了。”

早在蒙古闹独立十年前，梁启超1901年发表的《中国史叙论》说，“吾人所最惭愧者，莫如我国无国名之一事”。中国人自古以来，自称秦人、汉人、唐人，但从没自称“去那”。国际上名不正言不顺，导致中国在蒙、藏、疆等地越来越没有历史的叙事话语权。建好丝绸之路经济带的前提是建好中国的中亚史叙事话语。

“西域恐怖事件后，中国应该跟他们对话，”欧洲学者伯列说。“跟谁对话?跟暴恐者?”中国学者忍不住问。“我当然不是说跟恐怖主义对话，”伯列说。“你知道西域地下madrasa有多少塔利甫?”中国人问。“塔利甫是学生，不是塔利班，”另一欧洲人大声打断他。“塔利班也是学生的意思呀，”中国人说。

“你如果在中国这样谈论西域暴恐事件，你会挨骂的，”会后我私下跟法国学者伯列说。“我当然知道，但这不是中国，这是蒙古，”他说。伯列是《伊斯兰中国》一书作者，在香港教书。他过去五年，年年从迪化乘28小时汽车翻天山去喀什调研。他最近去西域是两月前，想跟西域社科院朋友交流，受冷遇，被拒。

“西域暴恐与瓦哈比伊斯兰原教旨主义有关系吗?”我问法国学者伯列。“瓦哈比跟恐怖主义没有关系。虽然本拉登是沙特人，但跟沙特没有任何关系。沙特瓦哈比捐钱在兰州、喀什、西安和西宁建了大清真寺，”他说。瓦哈比是兴起于18世纪中叶的原教旨主义伊斯兰教逊尼派支脉，信徒集中在沙特阿拉伯和卡塔尔。

昏暗的灯光下，我从成吉思汗大坐像朝南走过苏赫巴特尔广场，过马路，进小胡同。胡同出来，看到了夜幕下的兴仁寺，这是乌兰巴托市中心剩下的最后一座中式古建筑。宁静的古院落四周被近年来兴起的丑陋的商业大厦包围着。寺院没有看门人，铁栏杆大门锁着。

回旅店，打开窗帘，看到夜色下的兴仁寺全貌。该寺是由藏僧鲁布桑海达布用妻子的钱修建。他岳父是库伦汉商，他本人是八世哲布尊丹巴的弟弟，从小跟哥哥从藏区来外蒙。1906年他奏光绪帝，称建此寺为光绪祝寿，并祝大清江山永固，光绪遂赐名“兴仁寺”。没想到，五年后外蒙驱赶汉人，其兄自封蒙古大皇帝。▲◆★●■☆

哈拉和林的昔日繁华早已不在★★
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8月10日：天亮了，睁眼望窗外，薄纱样的白云飘浮在湛蓝的天空。走到窗前，玻璃上吸附着一层凉气。群山环抱的乌兰巴托今晨气温比北京低近20度。正前方，热电厂高耸的烟囱和锅炉正大口大口地向蓝天吐着黑白混杂的烟气。据国际环保组织统计，蒙古是世界上污染最严重的五个国家之一，污染在一年年加剧。

起床后走进浴室洗澡，淡黄色的液体从水龙头流出。水来自图拉河，那是蒙古人的母亲河，超过一半的蒙古人生活在图拉河流域，几千年来，从匈奴、鲜卑、突厥、契丹到蒙古，清澈的图拉河水是游牧人的生命之源。今天，有2万家工厂、400公顷灌溉农田、33万头牲畜和三大火力发电站在严重破坏图拉河的生态。

我走到兴仁寺大门口，铁将军把门，我朝铁栏杆里面的中年男子招手。他冲我摆摆手支我走开。我无法走近庙门拍摄光绪御笔。全球化的高层建筑窒息着兴仁寺，但它安详地躺在过膝的杂草中。上次中国人维修兴仁寺是我出生那年。中国派了工程师余鸣谦和李竹君带25个工人施工。除木材外，其他材料均在国内买。

“蒙古人对你们中国人有怨恨啊，”某韩国学者一见面就说。的确，额尔登特钼矿、奥云陶勒盖铜金矿和塔旺陶勒盖焦煤矿的发现，包括中国在内的各国投资者纷至沓来。封闭了几千年的漠北对世界敞开了门。但是，外蒙的政客和精英把年轻人和穷人对贫困及污染的愤怒引向中国人，甚至用法西斯标志发泄愤怒。

这是世界上最穷的国家，一个三面被中国包围的国家，国家95%的产品卖到中国，中国是它最大投资国，但在这里你不敢说“我是中国人”。我在路边招手叫停出租车。“去蓝天宾馆，”我用英文说。“日本人?”司机用英文问。我没吭声。“困你其哇，”他用日语亲切问候。下车时，他主动帮我搬最沉的行李。

我再次为日蒙亲善做了贡献。一上车，蒙古出租车司机猜测我是日本人，一路非常热情。到了机场，把车停好，锁好车门，打开后备箱，帮我把最重的行李搬进候机室，找到一辆手推车，把我所有的行李稳稳地堆上去才准备离开。我也没还价，给了他五万蒙币。他留给我电话号码，希望下次来乌兰巴托还找他。

成吉思汗机场今天下午只有三趟国际航班，一趟飞汉城，两趟飞北京。我推着两个沉重包裹，来到匈奴航空(Hunnu Air)柜台办理乘机手续。“能给我一个紧急出口座位吗?”“好的，靠窗吗?”白净的匈奴美女问。“没错，”我说。我担心行李超重，但匈奴美女没看一眼行李，就把行李票和登机卡递给了我。

“我在机场呢，马上登机回家看看，”东北口音男子在成吉思汗机场免税店大声接电话。“有这么大体量?三个金矿?”东北人兴奋起来，“我回家看看马上就回。”据说，外蒙人口三百万，中国在这里挖矿做生意的人有30万。我这个月两次来外蒙，这是第二次遇见中国商人。中国这几十万人都藏到哪里淘金呢?

“鄂尔多斯王爷邀请我到了汉国(China)与蒙古的边境重镇包头。蒙古人在包头大街上跃马飞奔，他们自由、潇洒、快乐。但他们不喜欢外国人到蒙古定居，”拉尔森在《蒙古的瑞典王爷》一书开头写道。起飞回北京前，我在机场花了65美元，买了1930年版的这本书。一百多年来，瑞典人对中国边疆省区兴趣至今不减呀。▲◆★●■☆

 

 

传汤灿手握“重磅炸弹” 藏在日本被黑帮保护★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539238.html

网络论坛 2014-08-23：公共情妇汤灿随着中共前军委副主席徐才厚，以及前政法委书记周永康的相继落马，失踪两年多并与他们关系密切的公共情妇汤灿的去向，再次引外界关注。近期，网络流传汤灿藏在日本被黑帮保护。

网曝：公共情妇汤灿藏在日本

8月18日，新浪微博认证为“温州市同心圆银企发展促进会名誉会长”的网民“易凌会长”发布帖文称网友@日本小郎花- 发博称汤姓歌手目前在日本，由黑帮保护，大家围观。该贴同时附有汤灿的照片。

早在，7月13日，网民“日本小郎花”在新浪微博发布帖文称：日本最新消息，不接受某国秘密移交请求，今日正式宣布对此人提供政治庇护延续一年。消息说这位亚裔女子手中掌握大量该国高官腐败和通奸证据，并有日本松竹黑帮人员伴随其左右。日本政府回应，待请求国和日本关系修复后再做考虑送还。该贴被新浪微博删除，但在海外自由微博网站保存。

汤灿离奇失踪两年多 生死成谜

自2011年12月，素有“公共情妇、军中妖姬”的汤灿最后现身大陆春晚彩排后，下落不明，至今已逾2年半。关于汤灿的各种传闻不断曝出，有说被判刑、被死刑等等，目前是生死未明。也有说法称，她作为重要证人已被中共当局控制。

今年6月30日，中共前军委副主席徐才厚落马，与徐才厚案关系密切的汤灿再次成为媒体关注的焦点。大陆媒体记者在网络上曝出汤灿与徐才厚同被关在湖北咸宁市的消息；7月8日，中共喉舌《新华网》江苏频道转载关于汤灿被执行死刑的文章，但随后被删除。汤灿至今生死成谜。

汤灿握有大量中南海机密

自2012年王立军投奔美领事馆以来发生的一系列重大事件中，随处都有汤灿的影子。

徐才厚直接参与到针对习近平的周薄政变计划之中，他手上掌握着江泽民、曾庆红与政变相关的重要证据。而汤灿不仅与徐才厚的关系密切，她与周永康、薄熙来的关系非比一般，她深度参与了周薄政变计划中，是周薄政变的“联络员”，她手上同样掌握着大量参与政变的高层名单，徐才厚和汤灿都是习近平手中打击江泽民及江派势力的重磅炸弹。 ▲◆★●■☆

 
习近平的政治取向：是近平还是近东？★★★
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/23/3539812.html

美国之音 2014-08-23：大公网发布的照片显示2012年习近平（右起第四人）在深圳莲花山邓小平青铜像前参加纪念邓小平仪式

何清涟 借纪念邓小平冥诞110周年座谈会上的讲话，习近平终于向世界明确展示了自己学邓而非宗毛的政治取向。自从“两个30年不能互相否定”之说出来后，外界对习到底是学邓还是宗毛一直在争论。我曾写过《以毛式铁腕捍卫权贵资本主义》（2013年5月）现在回过头来看，大体上仍然如此。稍有不同的是习近平的心路历程，他可能曾想通过反腐，清除国家资本主义上面附着的权贵资本。

*邓小平获与毛同等礼尊规格*

习近平是近平——接近邓小平还是近东——接近毛泽东？何清涟写道，习近平明确展示了学邓而非宗毛的政治取向

中共纪念已故领导人的活动有极多讲究。中共中央办公厅、国务院办公厅曾于1996年7月联合下发《关于举办已故党和国家领导同志诞辰纪念活动的通知》，对当时已故领导人，从职务地位等级，在什么年份纪念，纪念活动由哪个机构主办，什么级别的领导人出席，直到纪念方式的种类都有详细规定。该通知将需要纪念的人划分成5个等级。第一等级仅列毛泽东一人，其诞辰无论“逢十、逢五十、逢百周年”，都由中共中央举办纪念活动。第二部分列有周恩来、刘少奇、朱德、陈云等地位逊于毛的领导人，纪念的时间节点相同，差别在于规格，有兴趣的读者可上网搜索浏览，逐条比照。

电视连续剧《历史转折中的邓小平》海报

?这一文件颁布之时，邓小平还在世，因此他既未被列入第一等级，也未被列入第二等级。习近平上任后，2013年是毛120年冥诞，纪念仪式如仪举办，引发许多猜测，以为他将走崇毛路线。从今年纪念邓的活动规格来看，与去年毛泽东诞辰120周年相同，均由中央下发文件预作安排。从中央到地方，以及出生地，都有类似的活动举办。8月20日举行的邓诞辰110周年纪念座谈会，由中共中央举办，现任常委全部到场，习近平做了纪念讲话。一部电视剧《转折关头的邓小平》，精心选取中共执政65年当中最阳光的8年时间，也是邓小平一生政治声誉达到颠峰状态的时段，使纪念邓的活动远比去年纪念毛冥诞更形热闹。

*习选择宗邓：否定文革，不否定毛*

习近平在纪念邓的座谈会上的讲话，在展示邓小平在中共历史上各个时期的重大功绩之外，主要是浓墨重彩颂扬邓的改革开放伟业，通过肯定邓小平对毛与文革的态度表达了自己的政治选择。习特别赞扬在文革结束后，“中国向何处去”再次成为“社会主义发展方向”问题之时，邓小平所起的关键作用。

对两个30年，习的讲话是如此处理：“邓小平同志指导我们党系统总结建国以来的历史经验，……彻底否定了‘文化大革命’的错误实践和理论，坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮，为党和国家发展确定了正确方向”，否定文革，但不否定毛泽东，从而不将中共拖入自身合法性危机，继续走邓的改革开放之路，是习已经确定的基调。那些希望习近平发动文革的毛左，以及担心中国会回到文革的人士，从此可以放下这一执念了。

后半段，习的讲话用了六个“我们纪念邓小平，就要学习……”的排比句，并非全是官样文章，可看作习近平倾注了感情的自我期许，比如“高瞻远瞩的战略性思维”、“聚精会神抓党的建设”等。为邓一生蒙上巨大阴影的六四屠城，即官方在邓去世后的悼词里予以肯定的“在1989年春夏之交发生的政治风波中所起的关键作用”，在纪念文章中居然一字未提及。
一人走过银川郊外一家电影制片厂的文革宣传画。邓小平否定文革，他在文革中曾被名列牛鬼蛇神(资料照片)

邓小平终其一生，实际上从未担任中共及中国最高领导人，官方说法只是“第二代领导集体的核心、改革开放的总设计师”，今年用与毛相等的规格纪念，其实是习近平政治上宗邓的明确表态，在中共奉为祖师级的两位领导人当中，他将做邓小平式的政治强人。

*权贵资本：难以从国家资本主义上剥离的共生物*

从邓1977年再度复出算起，到1997年去世，邓小平时代前后共历20年，这段时期包括了华国锋任中共中央主席、胡耀邦与赵紫阳两位担任总书记，以及江泽民担任总书记的13年当中的前8年，中共党史的研究者们如何说明这四任中共最高领袖的三任半时间划归在“邓小平时代”名下，又不让邓背上“垂帘听政”太上皇之名，虽然是个大问题，但并不是习近平的大问题。习近平的大问题是：他想通过抓党的建设，卫护邓小平改革开放形成的国家资本主义格局，却无法将附生其上的权贵资本（即腐败）剥离。

邓小平1997年去世，1992年发表南巡讲话是他最后一场大的政治决策。在计划经济体制留下的经济遗产当中，最根本的一笔就是国家对资源的垄断支配权力。邓小平的改革并未触动，因为当时的改革并未触及这点。整个80年代的腐败，主要发生在价格双轨制造成的计划内外物资差价当中，官倒们拿到计划外物质供应批条，就等于拿到一大笔钱。南巡讲话之后，中国开始进行所谓城市土地制度改革、国有企业改革等。朱镕基任总理时期“抓大放小”的现代企业制度改革，目的是保证国有企业在能源、电力、电信、铁道、公用、军工等垄断行业中的地位，这项改革为江泽民任期后几年及胡温时期保留了数十家国有经济寡头，成为中共政府的经济支柱。我在《现代化的陷阱》一书中的分析，主要是南巡讲话之后寻租活动高发的几大领域的情况。国有资产流失在90年代还只是处于初级阶段，世纪之交以后，国企改革进入高潮期，凡是在国企任职的红二代及高层官僚，通过经理人持股（MBO）方式，合法地持有大量国企股份，成为红色资本家阶层，权贵资本主义成为附生于国家资本主义这张皮上的毛。

报道邓小平去世的中共的人民日报

最近一年多的反腐，打击的主要是周永康系列及其他官僚体系上的旁枝，铁道部门的腐败脓包是胡温任期末破裂的。电力、通信、军工、公用基本未动。红二代进入金融业，主要集中在私募基金行业。习近平的反腐，只要未突破“身份识别”这一瓶颈，权贵资本主义就会依托于国家资本主义继续繁盛下去。1989年天安门运动的反腐，首当其冲地针对官倒，代表是邓朴方的康华公司。六四之后，邓小平让其子撤销了康华公司，却并未阻止其他权贵子女包括其女婿在国企与军方企业任职，此风到江胡时代成为盛行的潜规则，常委级领导不少利用自己掌管的权力向本家庭成员输送利益，形成了家国一体的利益输送体制。

习近平在讲话中再次表明，学习邓小平，“不能全盘照搬外国，更不能接受外国不好的东西；不能妄自菲薄，不能数典忘祖”，意思就是不能学习西方的政治制度，坚决抵制西方的民主价值观。 可以预见，习近平的反腐，其实根本无法清除附着于国家资本主义这张皮之上的权贵资本，他的政治道路就只能是用毛式铁腕捍卫国家资本（权贵资本）主义。 ▲◆★●■☆

 

 

中国学者激辩外交政策 韬光养晦需有大改革★★★★★
http://news.ifeng.com/a/20140823/41700934_0.shtml

2014年08月23日环球时报 日本《外交学者》杂志网站8月21日文章，原题：中国外交需要重大改革

今后几十年，中国和世界其他国家面临的最重要问题或许是，中国将如何在全球使用日益增长的权力(假设中国实力会继续增长)。中国会像全球领袖一样行事吗？如果是，进行什么改革才能扮演好这个新角色？现在，中国国内对这一问题正进行激烈的辩论。

简言之，这场辩论在强调“韬光养晦“的人与强调“奋发有为”的人之间展开。辩论本身并不新，但激烈程度前所未有。当然，韬光养晦派并不完全忽略奋发有为派的因素，反之亦然。中国外交的这两大派别的主要差别，在于侧重韬光养晦还是侧重奋发有为。

辩论有多激烈，从不久前罗援少将与前大使吴建民进行的电视辩论可见。两人的主要辩论点是，中国的国际安全环境是否发生了根本变化。吴认为，现在仍是“和平发展”时代，而罗认为中国的安全环境在恶化。吴不认为战争临近，因此中国应专心于发展，而罗的主要论点是中国应做好打仗准备。两人的观点都有一定道理，但关键在于如何正确评估中国当前安全环境并做出相应行动。对于威胁，过于强硬或过于淡然都不好，而寻找其间的平衡向来不易。

一个相关问题是应如何改革中国的外交政策。清华大学的阎学通认为，中国外交需要重大改革，理由不少。他认为中国外交改革应在如下几方面进行：随着与别国冲突的可能性增加，中国外交应直面而非回避冲突;中国应尽力发展而非维持“战略机遇期”，因为等待战略机遇期是被动的;中国应开始影响而非仅融入国际社会，因为中国现在有实力这样做;中国应改变不结盟政策，努力确立一个“命运的共同体”。

另一名中国学者、中国社科院的徐进呼应阎的改革提议，呼吁破除中国外交的几个误区，比如：中国应保持低调;中国不应结盟;中国不应充当领袖;中国不会成为超级大国;中美关系是最重要的;中国外交应服务于中国的经济发展。徐认为，应丢弃上述6个错误观念，因为新时代要有新观念。

对于这些辩论，有一点是清楚的：无论中国是否对外交采取新的、更主动的政策，国际环境和中国自身实力都变了。中国确实需要一个新的大战略，这愈发成为共识，有争议的只是这个大战略的内容。(作者陈丁丁，乔恒译)▲◆★●■☆

 
亚洲惟一“穴居部落”：距贵阳市161公里★
http://news.ifeng.com/a/20140824/41703555_0.shtml

2014年08月24日北京青年报

洞外很少的一些耕地，村民们没事就一起烤火聊天，公路边走到“中洞”口要40分钟，屋外挂满各种生产生活工具

原标题：亚洲仅存的穴居苗族

位于中国西南部的贵州省安顺市紫云县水塘镇塔井村，崇山峻岭之间，在海拔约1800多米接近山顶的一个大洞穴里，居住着吴、王、罗、梁四个姓氏的20户人家，大概有近百口的苗族人。据国家旅游局考证，这是亚洲现存惟一的“穴居部落”。他们的栖身之地被称为“中洞”。

这里距离贵阳市161公里，在格凸河伏流出口处小穿洞上方有上、中、下三个巨大溶洞，“中洞”苗寨就生活高高的中洞。洞内人们自己纺纱织布，推磨碾谷，每周到15公里外的集市买些油、盐等生活用品，其余的日子在家种田、放牛或养猪。农闲时，男人们围着篝火喝着自酿的土酒，女人们则聚在一起谈论生活琐事。原来“中洞”苗寨还有一个洞中的小学，后来企业赞助加上政府行为，小学便从洞中搬了出来。洞内的生活平实而艰辛、简单而美好。虽然贫穷但洞中的苗家人知足于此。这样的穴居部落生活，让人为之感叹。

原来中洞苗寨是不通电的，直到2003年，一个叫胡兰克·博德的美国人捐款10多万元人民币架通了从山下到中洞的输电线路。中洞苗寨才从此过上了有电、有光明的生活。

据洞中生活的老人介绍，“部落”是解放初为躲土匪逃进来的人家，后来太平了，当地政府曾劝洞中居民搬出去，但他们还是觉得洞中生活好，冬暖夏凉。洞里的媳妇多是从洞外按照周代的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼，从外村接来的，也有洞内相互通婚的。洞中人过世时，有鬼师唱着苗族古歌送他东去回家。世世代代的“中

洞”苗家人在此繁衍生息，过着外人很难理解的清贫却满足的生活。

上世纪50年代，他们这吴、王、罗、梁四个姓氏的20户人家和祖辈从居住了百年的“下洞”往上迁徙，搬至“中洞”，这一住就是60年。为了让这近百口的苗族民众从洞穴中搬迁出来，当地政府花心思想了很多办法，甚至已经在不远的山下修建好新房，但是不知穴居生活有什么样的魅力，“中洞”中只有几户人家愿意走出洞穴。
尽管他们生活在隐秘的山间，但是他们的生活却并不像我们想象的那样闭塞，媒体的偶尔报道引起了社会对“中洞”的关注，这里陆续有了生活用电，后来还有了通讯信号。生活在“中洞”的很多人家也先后买了电视机。但是这里除了电视机，每户人家还基本上是家徒四壁。

山脚下那片白墙蓝顶的新房子，是政府为改善中洞苗寨的居住环境，实施整体搬迁修建的，房子早已无偿分配给每户山民，但迄今没有一户中洞人搬出山洞，住进山下的新房。与他们攀谈问其中原因，他们只是淡淡地说，洞里头住惯了，山下的房子不牢实等等。对政府的好心安排他们并不领情，显然还有不少现实问题没有得到根本解决。政府费心思花了钱，结果是政府不满意，“中洞”人不满意，到“中洞”旅游的人也不满意。▲◆★●■☆